史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #2

2.在论述新耶路撒冷

2.在论述新耶路撒冷及其教义之前,有必要说一说新天新地。《最后的审判》这本小册子已经说明过去的“先前的天和先前的地”表示什么。它们过去,也就是最后审判完成之后,紧接着主就创造或形成了一个新天堂。该天堂是由自主降世直到审判之时所有过着信与仁的生活之人构成的,因为唯独这些人是天堂的形式。事实上,主导一切关系和交流的天堂形式是从主发出的源于神性良善的神性真理的形式;就其灵而言,人通过照神性真理生活而获得该形式。这是天堂形式的源头,这一点可见于《天堂与地狱》一书(200-212节),所有天使都是天堂的形式(HH51-58, 73-77节)。

从这些事可知是哪些人构成新天堂,并由此可知新天堂是何性质,即:它是完全一致的。因为凡过着信与仁的生活之人都爱邻如己,并通过爱与邻舍结合。这种结合是互惠和相互的,因为在灵界,爱就是结合。因此,当所有人都基于同一个原则行动时,那么一致或说一个心智就由照着天堂形式结合在一起的许多人,甚至无数人产生了。人们以这种方式合而为一,因为没有什么东西把他们分离或分开;相反,每个事物都把他们联系并结合起来。

天堂与地狱 #146

146.在天堂,构成

146.在天堂,构成主的属天国度的方位不同于构成主的属灵国度的方位;因为在属天国度,主被那里的天使看为一轮太阳;而在属灵国度,则被那里的天使看为一轮月亮;主所出现的地方就是东方。在那里,太阳和月亮之间相隔30度;因此,这些方位之间同样相隔30度。天堂分为两个国度,被称为属天国度和属灵国度;这一点可见于相关章节(20-28节);主在属天国度看似一轮太阳,在属灵国度看似一轮月亮(118节)。但不能据此断定天堂的方位因此变得混乱,因为属灵天使不能上到属天天使当中,属天天使也不能下到属灵天使当中(参看35节)。

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