史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #2

2.在论述新耶路撒冷

2.在论述新耶路撒冷及其教义之前,有必要说一说新天新地。《最后的审判》这本小册子已经说明过去的“先前的天和先前的地”表示什么。它们过去,也就是最后审判完成之后,紧接着主就创造或形成了一个新天堂。该天堂是由自主降世直到审判之时所有过着信与仁的生活之人构成的,因为唯独这些人是天堂的形式。事实上,主导一切关系和交流的天堂形式是从主发出的源于神性良善的神性真理的形式;就其灵而言,人通过照神性真理生活而获得该形式。这是天堂形式的源头,这一点可见于《天堂与地狱》一书(200-212节),所有天使都是天堂的形式(HH51-58, 73-77节)。

从这些事可知是哪些人构成新天堂,并由此可知新天堂是何性质,即:它是完全一致的。因为凡过着信与仁的生活之人都爱邻如己,并通过爱与邻舍结合。这种结合是互惠和相互的,因为在灵界,爱就是结合。因此,当所有人都基于同一个原则行动时,那么一致或说一个心智就由照着天堂形式结合在一起的许多人,甚至无数人产生了。人们以这种方式合而为一,因为没有什么东西把他们分离或分开;相反,每个事物都把他们联系并结合起来。

天堂与地狱 #55

55.每个人都照着在

55.每个人都照着在他之内的天堂品质而接受在他之外的天堂,故以同样的方式接受主,因为主的神性构成天堂。因此,当主在某个社群显明自己时,祂照着该社群所处的良善品质而在那里显现,因而在这个社群的显现不同于在那个社群的。这种多样性并不在于主,而在于出于自己的良善,因而照其良善仰望主的天使。他们因主照他们的爱之品质显现而感动,那些从至内在爱祂的人有至内在的感动,那些爱祂较少的人有较少的感动;而在天堂之外的恶人则因祂的同在而备受折磨。当主在某个社群显现时,祂在那里显为一位天使,但因闪耀出来的神性而有别于其他人。

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