史威登堡神学著作
/ 325
2.在论述新耶路撒冷及其教义之前，有必要说一说新天新地。《最后的审判》这本小册子已经说明过去的“先前的天和先前的地”表示什么。它们过去，也就是最后审判完成之后，紧接着主就创造或形成了一个新天堂。该天堂是由自主降世直到审判之时所有过着信与仁的生活之人构成的，因为唯独这些人是天堂的形式。事实上，主导一切关系和交流的天堂形式是从主发出的源于神性良善的神性真理的形式；就其灵而言，人通过照神性真理生活而获得该形式。这是天堂形式的源头，这一点可见于《天堂与地狱》一书(200-212节)，所有天使都是天堂的形式(HH51-58, 73-77节)。
从这些事可知是哪些人构成新天堂，并由此可知新天堂是何性质，即：它是完全一致的。因为凡过着信与仁的生活之人都爱邻如己，并通过爱与邻舍结合。这种结合是互惠和相互的，因为在灵界，爱就是结合。因此，当所有人都基于同一个原则行动时，那么一致或说一个心智就由照着天堂形式结合在一起的许多人，甚至无数人产生了。人们以这种方式合而为一，因为没有什么东西把他们分离或分开；相反，每个事物都把他们联系并结合起来。
/ 325
/ 10837
3912.创世记30：3-5.拉结说，看哪，我的使女辟拉；你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也被建立。拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾，雅各便与她同房，辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。
“拉结说，看哪，我的使女辟拉”表属世真理与内在真理之间的肯定方法。“你可以与她同房”表用这种方法就会具有结合的能力。“使她生子在我膝下”表内在真理情感的承认，结合就始于这种情感。“我便因她也被建立”表该情感由此拥有生命。“拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾”表与肯定方法的联结得以建立。“雅各便与她同房”表与它联结。“辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子”表接受并承认。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
