史威登堡神学著作
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《属天的奥秘》摘录
20.宇宙中的每一个事物都与良善和真理，或邪恶和虚假有关；那些合乎神性秩序，并照之发生的事物与良善和真理有关；而那些反对神性秩序的事物与邪恶和虚假有关(3166, 4390, 4409, 5232, 7256, 10122节)。因此，人里面的一切事物都与理解力和意愿有关，因为理解力是真理或虚假的接受者，意愿是良善或邪恶的接受者(10122节)。如今很少有人知道何为真正意义上的真理，因为很少有人知道何为良善，而事实上，一切真理皆来自良善，一切良善皆通过真理实现(2507, 3603, 4136, 9186, 9995节)。
有四种人：
(1)出于邪恶陷入虚假的人；非出于邪恶陷入虚假的人。
(2)处于没有良善的真理的人。
(3)处于真理，通过真理关注并倾向于良善的人。
(4)出于良善处于真理的人。
让我们来逐一详细说明。
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3283.“为他女人，利百加是巴旦-亚兰的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子”表示它的品质或性质和状态。这从“彼土利”和“拉班”的代表，以及“亚兰”和“巴旦-亚兰”的含义清楚可知：“亚兰”和“巴旦-亚兰”是指利百加所代表的神性真理从中获得自己的品质或性质和状态的原始元素，或说那些涉及该神性真理在品质或性质和状态上的起源的事物。至于彼土利和拉班分别代表什么，“亚兰”或叙利亚表示什么，这在前一章已经解释了。此处之所以再次提到它们，是因为下文论述的主题是主的属世层。
主的属世层不能变成神性，除非真理与祂的理性联合，并且这真理变成神性，因为进入属世层的流注必须是通过理性的神性真理从理性的神性良善而来的流注。事实上，就明智地认识和行事而言，属世人的整个一生都是由于这种流注，因为正是理性在协调安排属世层的一切，并根据这种协调安排关注那里的事物。事实上，理性就像一种更高的视觉；当它看属世人的记忆知识或事实时，就像俯视自己下面的平原或田野。这种视觉之光就是真理之光，而这光的源头来自理性层的良善。我将在下文详细说一说这个主题(3286, 3321, 3493, 3570, 4618节)。
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