《属天的奥秘》摘录

20.宇宙中的每一个事物都与良善和真理，或邪恶和虚假有关；那些合乎神性秩序，并照之发生的事物与良善和真理有关；而那些反对神性秩序的事物与邪恶和虚假有关(3166, 4390, 4409, 5232, 7256, 10122节)。因此，人里面的一切事物都与理解力和意愿有关，因为理解力是真理或虚假的接受者，意愿是良善或邪恶的接受者(10122节)。如今很少有人知道何为真正意义上的真理，因为很少有人知道何为良善，而事实上，一切真理皆来自良善，一切良善皆通过真理实现(2507, 3603, 4136, 9186, 9995节)。

有四种人：

(1)出于邪恶陷入虚假的人；非出于邪恶陷入虚假的人。

(2)处于没有良善的真理的人。

(3)处于真理，通过真理关注并倾向于良善的人。

(4)出于良善处于真理的人。

让我们来逐一详细说明。

4072.创世记31:4-13.雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野他的羊群那里去。对她们说，我看你们父亲的脸色向我不如从前了，但我父亲的神向来与我同在。你们也知道，我尽了我全部的力量服事你们的父亲。你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价，然而神不容他害我。他若说，有点的作你的工价，羊群所生的都有点；他若说，有纹的作你的工价，羊群所生的都有纹。这样，神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。羊群发热配合的时候，我梦中举目一看，见跳羊群的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的。神的使者在那梦中对我说，雅各；我说，我在这里！他说，你举目观看，跳羊群的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的；凡拉班向你所作的，我都看见了。我是伯特利的神，你在那里膏过柱子，在那里向我许过愿；现在你起来离开这地，回到你那出生之地去吧！
“雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野他的羊群那里去”表对真理的情感与现由“雅各”所表示的良善联结，这种联结是通过该良善本身实现的；以及当这良善离开时，这些情感被运用于的用途。“对她们说，我看你们父亲的脸色向我不如从前了”表在“拉班”所表示的良善里面状态的改变。“但我父亲的神向来与我同在”表祂所拥有的一切皆来自神性。“你们也知道，我尽了我全部的力量服事你们的父亲”表祂凭自己的能力行事。“你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价”表当祂凭自己将构成那良善的事物用到自己身上时，良善对祂自己的状态，以及那良善里面的极大改变。“然而神不容他害我”表这仍未能造成任何阻碍。“他若说，有点的作你的工价，羊群所生的都有点”表祂的自由，以及主在祂的自由中取了那些事物，甚至取了附于这些良善的邪恶。“他若说，有纹的作你的工价，羊群所生的都有纹”表同样取了附于它们的虚假。“这样，神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了”表这些事出自神性。“羊群发热配合的时候”表强烈渴望它们可以联结起来。“我梦中举目一看”表属世良善处于模糊状态时的觉察。“见跳羊群的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的”表当“雅各”所表示的属世良善被赋予来自这一源头的此类事物时所产生的效果。“神的使者在那梦中对我说，雅各；我说，我在这里”表出于神性的觉察，以及在那模糊状态下的临在。“他说，你举目”表出于祂自己之物的洞察。“观看跳羊群的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的”表这类事物正被引入。“凡拉班向你所作的，我都看见了”表“拉班”所表示的良善的自我并不是诸如凭它自己行事的那种。“我是伯特利的神”表属世层里面的神性。“你在那里膏过柱子”表真理的良善及其边界所在之地。“在那里向我许过愿”表神圣之物。“现在你起来”表提升。“离开这地”表与那良善分离。“回到你那出生之地去吧”表与真理的神性良善联结。

5232.“就是我和膳长”表这两种感官能力。这从“酒政长”和“膳长”的代表清楚可知：“酒政长”，就是此处的“我”所指的，是指一般受心智的理解力部分支配的感官能力(参看5077, 5082节)；“膳长”是指一般受意愿部分支配的感官能力(5078, 5082节)，因此，“我和膳长”表示这两种感官能力。我们之所以说“这两种感官能力”，是因为人里面有两种官能构成他的生命，即意愿和理解力，这些与他里面的每一个事物有关。人里面之所以有两种官能构成他的生命，是因为有两种元素构成天堂里的生命，即良善与真理。良善与意愿有关，真理与理解力有关。由此可见有两种元素构成属灵人，并使他在来世蒙福，即仁与信。因为仁本质上是良善，信本质上是真理；仁与意愿有关，信与理解力有关。自然界中的每一个事物都与这二者，即良善与真理有关，它从这些存在并靠它们持续存在。
　　自然界中的每一个事物都与这两种元素有关，这一事实从热和光的存在看得非常明显。热与良善有关，光与真理有关；因此，属灵之热是爱之良善，属灵之光是信之真理。由于整个自然界中的每一个事物都与这二者，即良善与真理有关，并且良善以热来代表，信以光来代表，所以谁都能自己判断出，人若唯独拥有信，没有任何仁，或也可说，唯独拥有对真理的理解，没有对良善的任何渴望，是什么样子，或是何品质。他岂不像冬天的情形？那时，虽然阳光明媚，但每一个事物都因缺乏热而处于蛰伏或休眠的状态。这就是唯独拥有信，没有爱之良善之人的状态。他会陷入寒冷和黑暗：陷入寒冷是因为他厌恶、反对良善；陷入黑暗是因为他由此厌恶、反对真理。事实上，厌恶、反对良善者，也厌恶、反对真理，无论他自己觉得如何不是如此；因为这种厌恶会将那种厌恶吸引到自己这一边。这就是那人死后的状态。