史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #20

《属天的奥秘》摘录

《属天的奥秘》摘录

20.宇宙中的每一个事物都与良善和真理,或邪恶和虚假有关;那些合乎神性秩序,并照之发生的事物与良善和真理有关;而那些反对神性秩序的事物与邪恶和虚假有关(3166, 4390, 4409, 5232, 7256, 10122节)。因此,人里面的一切事物都与理解力和意愿有关,因为理解力是真理或虚假的接受者,意愿是良善或邪恶的接受者(10122节)。如今很少有人知道何为真正意义上的真理,因为很少有人知道何为良善,而事实上,一切真理皆来自良善,一切良善皆通过真理实现(2507, 3603, 4136, 9186, 9995节)。

有四种人:

(1)出于邪恶陷入虚假的人;非出于邪恶陷入虚假的人。

(2)处于没有良善的真理的人。

(3)处于真理,通过真理关注并倾向于良善的人。

(4)出于良善处于真理的人。

让我们来逐一详细说明。

属天的奥秘 #4968

4968.“以实玛利

4968.“以实玛利人手下”表从简单的良善。这从“以实玛利”的代表清楚可知,“以实玛利”是指那些处于简单良善的人(参看 3263, 4747节),因而在此是指从简单良善那里所得来的属世真理。在创世记37:36,经上说:“米甸人把约瑟卖到埃及,给法老的内臣、护卫长波提乏”;但经上在此则说:“法老的内臣,护卫长波提乏,从那些带下他到那里去的以实玛利人手下买了他去”。这种说话方式是为了内义的缘故;因为前面那句经文论述了神性真理的疏远,这种疏远不是由那些处于简单良善的人造成的,而是由米甸人所代表的那些处于简单真理的人造成的(参看4788节)。但此处论述的主题是记忆知识的获得或利用,还论述了从简单良善所获得的属世真理。因此,经上说的是“以实玛利人”,因为这些人代表那些处于简单良善的人。由此明显可知,经上是为了内义的缘故而如此说的。历史的叙述也没有任何矛盾之处;因为经上论到米甸人说,他们把约瑟从坑里拉上来,然后把他交给以实玛利人,他被以实玛利人带下埃及。因此,由于米甸人把他交给要往埃及去的以实玛利人,所以把他卖到埃及去的,正是米甸人。
  

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