《属天的奥秘》摘录

20.宇宙中的每一个事物都与良善和真理，或邪恶和虚假有关；那些合乎神性秩序，并照之发生的事物与良善和真理有关；而那些反对神性秩序的事物与邪恶和虚假有关(3166, 4390, 4409, 5232, 7256, 10122节)。因此，人里面的一切事物都与理解力和意愿有关，因为理解力是真理或虚假的接受者，意愿是良善或邪恶的接受者(10122节)。如今很少有人知道何为真正意义上的真理，因为很少有人知道何为良善，而事实上，一切真理皆来自良善，一切良善皆通过真理实现(2507, 3603, 4136, 9186, 9995节)。

有四种人：

(1)出于邪恶陷入虚假的人；非出于邪恶陷入虚假的人。

(2)处于没有良善的真理的人。

(3)处于真理，通过真理关注并倾向于良善的人。

(4)出于良善处于真理的人。

让我们来逐一详细说明。

6876.“对他们说，你们祖宗的神差我到你们这里来”表古教会的神将与那些属于属灵教会的人同在。这从“他们祖宗的神”和“差”的含义，以及以色列人的代表清楚可知：“他们祖宗的神”是指古教会的神，“祖宗”是指那些属于古教会的人（参看6050, 6075, 6846节)；以色列人，即此处的“你们”，是指那些属于属灵教会的人(参看6875节)； “差”是指发出(2397, 4710, 6831节)，在此是指祂将与他们同在的应许，因为这是在谈论古教会的神，即祂应许祂将在以色列人所代表的属灵教会中。
　　古教会的神是神性人身方面的主；古教会从上古教会，以及以下事实获得对神的这种觉知：每当耶和华显现时，祂都是以人的形式显现。所以当思想耶和华时，他们不会把祂作为一个普遍实体，或存在于各处一切事物中的存在来思想，他们对这样的普遍实体或存在没有任何概念。相反，他们把祂作为一个神性的人，或一个神性位格来思想，这样他们就能把思维集中到祂身上。因为以这种方式他们就能思想耶和华，并在爱中与祂联结。那些属于古教会的人，尤其那些属于上古教会的人，远远比我们这个时代的人智慧得多；然而，他们只能以其人身为神性的一个人来思想耶和华，无法以其它任何方式来思想祂。也没有任何不得体的欲望，就是取自属世人，以及属世人的瑕疵和邪恶的观念进入他们的思维。相反，所流入的关于祂的观念完全是神圣的。智慧远远胜过世人的天使本身也无法以其它任何方式思想神性，因为他们在神性人身中看见主。他们知道，对一位所有事物都是有限的天使来说，若不通过类似有限之物，他就无法对无限形成任何观念。
　　在古时，人们以一位神性人或神性位格的形式崇拜耶和华；这一事实从以人的形式向亚伯拉罕，后来向罗得，以及向约书亚、基甸和玛挪亚显现的天使很清楚地看出来。这些天使被称为“耶和华”，并被崇拜为宇宙之神。如今，如果耶和华真的作为一个人出现在教会，人们就会进行冒犯认为祂绝不是宇宙的创造者和主，因为他们所看见的，是一个人。此外，他们除了把祂当作一个平凡人来思想外，对祂也没有其它任何观念。如今，以这种方式思考的人自以为比古人更有智慧；殊不知，以这种方式进行思考，他们就完全远离了智慧。因为当人的思维观念指向一个完全不可理解的普遍实体，或无处不在的存在时，这种观念就会落入虚假，完全消散。然后，关于自然界的观念取而代之；于是，每一个事物都被归于自然界。这就是为何当今自然崇拜如此普遍，在基督教界尤为普遍。
　　

3166.“又将宝物送给她哥哥”表示属灵事物从那里传给属世良善。这从“宝物”和“她哥哥”的含义清楚可知：“宝物”是指属灵事物，如下文所述；“她哥哥”是指属世良善(参看3160节)；而拉班，也就是此处的哥哥，是指属世人中对良善的情感(参看3129, 3130节)。“宝物”表示属灵事物，这一点从圣言中的其它经文明显看出来，如摩西五经论到约瑟的地方：
愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及下面的深渊；得太阳所出产的宝物，月亮所产出的宝物，得永世之岭的宝物，得地和其中所充满的宝物。(申命记33:13-16)
此处“天上的宝物”、“太阳所出产的宝物”、“月亮所产出的宝物”、“永世之岭的宝物”和“地的宝物”表示各种属灵事物。此外，“宝”这个词也适用于宝石、珍珠、香膏、香料等等，它们都表示属灵事物。
前面多次阐述了属灵事物的定义，即：主的国度包含属天事物和属灵事物；属天事物与良善有关，或说是良善的形式，属灵事物与从良善而来的真理有关，或说是这真理的形式。宇宙中的一切事物无不关乎良善和真理：凡与功用和生活有关的，都关乎良善；而凡与教义和记忆知识，尤其涉及功用和生活的教义和记忆知识有关的，都关乎真理。或也可说，凡属于意愿的，都被称为良善或邪恶；凡属于理解力的，都被称为真理或虚假。因此，只与爱和仁有关，并从主流入的良善是属天的；源于良善的真理是属灵的。当“银器、金器和衣服”被送给成为新娘的妹子时，“宝物”之所以被送给哥哥，是因为“哥哥”表示属世人中的良善，并且当真理被引入理性中的良善时，这良善就被光照。事实上，对属世人中的良善和真理的一切光照都由这种联系产生。