史威登堡神学著作
《属天的奥秘》摘录
20.宇宙中的每一个事物都与良善和真理,或邪恶和虚假有关;那些合乎神性秩序,并照之发生的事物与良善和真理有关;而那些反对神性秩序的事物与邪恶和虚假有关(3166, 4390, 4409, 5232, 7256, 10122节)。因此,人里面的一切事物都与理解力和意愿有关,因为理解力是真理或虚假的接受者,意愿是良善或邪恶的接受者(10122节)。如今很少有人知道何为真正意义上的真理,因为很少有人知道何为良善,而事实上,一切真理皆来自良善,一切良善皆通过真理实现(2507, 3603, 4136, 9186, 9995节)。
有四种人:
(1)出于邪恶陷入虚假的人;非出于邪恶陷入虚假的人。
(2)处于没有良善的真理的人。
(3)处于真理,通过真理关注并倾向于良善的人。
(4)出于良善处于真理的人。
让我们来逐一详细说明。
9299.“也不可将我节上的脂肪留过夜到早晨”表并非源于人的自我,而是来自主的敬拜之良善总是新的。这从“留过夜”、“脂肪”或“脂油”和“早晨”的含义清楚可知:“留过夜”是指源于人的自我之物,在圣言中,“夜”表示邪恶和虚假(参看221, 709, 6000, 7776, 7851, 7870, 7947节),因而表示人的自我,因为人类的自我无非是邪恶和虚假(210, 215, 694, 874-876, 987, 1023, 1044, 4318, 5660, 5786, 8480节); “脂肪”或“脂油”是指爱之良善(353, 5943节),在此是指存在于敬拜中的爱之良善,因为经上说“节上的脂肪”,“节(日)”表示敬拜(9286, 9287, 9294节);“早晨”是指主和祂的到来,这从前面关于“早晨”的说明(2405, 2780, 5962, 8426, 8427, 8812节)可以看出来;所以此处,就是论述并非源于自我的敬拜之良善的地方,“早晨”表示来自在主的这种良善总是新的。
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