史威登堡神学著作
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22.(2)处于真理，但未处于良善的人；因而缺乏良善的真理的性质。缺乏良善的真理本身不是真理，因为它们没有生命；真理的全部生命都来自良善(3603节)。这意味着这些真理就像一个没有灵魂的身体(8530, 9154节)。只在记忆中，而不在生活中的真理和良善的知识会被这种人误以为是真理(5276节)。如果人只为了出于爱自己爱世界的理由而认识并承认真理，那么真理不会归给他，或变成他自己的(3402, 3834节)。为了真理和良善本身而承认的真理会归给人(3849节)。没有良善的真理不会被主接纳(4368节)，也不拯救人(2261节)。处于没有良善的真理之人不属教会(3963节)。他们也无法重生(10367节)。主若不通过良善，就不流入真理(10367节)。
关于真理与良善的分离(5008—5009, 5022, 5028节)。真理若没有良善是何性质，若来自良善又是何性质(1949—1950, 1964, 5951)；关于这个主题的一些对比(5830节)。没有良善的真理是乖戾的(1949—1951, 1964节)。在灵界，它看上去是坚硬的(6359, 7068节)，也是尖锐的(2799节)。没有良善的真理就像冬日之光，在这光里，地上的万物都处于休眠状态，无物产生；但来自良善的真理就像春夏之光，在这光里，万物都开花结果(2231, 3146, 3412—3413节)。当从天堂流入时，这种冬光会转化为浓浓的黑暗；那时，那些处于这些真理的人就变得盲目和愚蠢(3412—3413节)。
那些将真理和良善分离的人在黑暗之中，他们不知道何为真理，并陷入虚假(9186节)。他们从虚假堕入邪恶(3325, 8094节)。他们所陷入的错误和虚假(4721, 4730, 4776, 4783, 4925, 7779, 8313, 8765, 9224节)。圣言向他们关闭(3773, 4783, 8780节)。他们不留意，甚至看不见主所说关于爱和仁，因而关于良善的一切话(1017, 3416节)。他们不知道何为良善，因而不知道何为天堂之爱和仁爱(2471, 3603, 4136, 9995节)。在来世，那些知道信之真理，却过着邪恶生活的人会滥用真理以获得权力；他们的性质，以及在那里的命运(4802节)。
神性真理把人判入地狱，而神性良善把人提入天堂(2258节)。神性真理令人恐惧，神性良善则不然(4180节)。从真理受审判是什么样，从良善受审判是什么样(2335节)。
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2421.创世记19:18, 19.罗得对他们说，我主啊，不要如此！看哪，你仆人已经在你眼中蒙恩，你又加大你向我所显的怜悯，使我的灵魂存活。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。
“罗得对他们说，我主啊，不要如此”表示软弱使他不能如此行；“看哪，你仆人已经在你眼中蒙恩”表示由对真理的情感产生的谦卑的状态；“你又加大你向我所显的怜悯”表示由对良善的情感产生的谦卑的外表；“使我的灵魂存活”表示因为主渴望拯救他；“我不能逃到山上去”表示对他能拥有仁之良善的怀疑；“恐怕这灾祸临到我，我便死了”表示这将不可避免地导致他同时处于邪恶，由此被定罪。
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3299.“看哪，她子宫里果然是双子”表示两者同时成孕。这从“双子”和“子宫里”的含义清楚可知：“双子”是指这两者，即以扫所代表的良善和雅各所代表的真理；“子宫里”是指怀孕(参看3293节)。至于属世层的良善和真理这两者同时成孕，情况是这样：凡出生的，都从其父亲那里获得它的存在或实体，从其母亲那里获得它的显现或实存。它若要成为某种事物，就必须拥有这两者。良善方面的属世层，或属世层的良善从作为父亲的理性层的良善成孕，真理方面的属世层或属世层的真理从作为母亲的理性层的真理成孕(3286, 3288节)。赋予生命的，是良善；但它通过真理赋予生命。尽管这两者都被称为灵魂，但良善主要是灵魂，而真理则给它提供一种细嫩的外壳或器皿、身体为衣服，好叫良善住在真理里面。这就是“子宫里果然是双子”所表示的。
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