史威登堡神学著作
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22.(2)处于真理，但未处于良善的人；因而缺乏良善的真理的性质。缺乏良善的真理本身不是真理，因为它们没有生命；真理的全部生命都来自良善(3603节)。这意味着这些真理就像一个没有灵魂的身体(8530, 9154节)。只在记忆中，而不在生活中的真理和良善的知识会被这种人误以为是真理(5276节)。如果人只为了出于爱自己爱世界的理由而认识并承认真理，那么真理不会归给他，或变成他自己的(3402, 3834节)。为了真理和良善本身而承认的真理会归给人(3849节)。没有良善的真理不会被主接纳(4368节)，也不拯救人(2261节)。处于没有良善的真理之人不属教会(3963节)。他们也无法重生(10367节)。主若不通过良善，就不流入真理(10367节)。
关于真理与良善的分离(5008—5009, 5022, 5028节)。真理若没有良善是何性质，若来自良善又是何性质(1949—1950, 1964, 5951)；关于这个主题的一些对比(5830节)。没有良善的真理是乖戾的(1949—1951, 1964节)。在灵界，它看上去是坚硬的(6359, 7068节)，也是尖锐的(2799节)。没有良善的真理就像冬日之光，在这光里，地上的万物都处于休眠状态，无物产生；但来自良善的真理就像春夏之光，在这光里，万物都开花结果(2231, 3146, 3412—3413节)。当从天堂流入时，这种冬光会转化为浓浓的黑暗；那时，那些处于这些真理的人就变得盲目和愚蠢(3412—3413节)。
那些将真理和良善分离的人在黑暗之中，他们不知道何为真理，并陷入虚假(9186节)。他们从虚假堕入邪恶(3325, 8094节)。他们所陷入的错误和虚假(4721, 4730, 4776, 4783, 4925, 7779, 8313, 8765, 9224节)。圣言向他们关闭(3773, 4783, 8780节)。他们不留意，甚至看不见主所说关于爱和仁，因而关于良善的一切话(1017, 3416节)。他们不知道何为良善，因而不知道何为天堂之爱和仁爱(2471, 3603, 4136, 9995节)。在来世，那些知道信之真理，却过着邪恶生活的人会滥用真理以获得权力；他们的性质，以及在那里的命运(4802节)。
神性真理把人判入地狱，而神性良善把人提入天堂(2258节)。神性真理令人恐惧，神性良善则不然(4180节)。从真理受审判是什么样，从良善受审判是什么样(2335节)。
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6026.创世记46:28-30.雅各打发犹大在他之前到约瑟那里，在他面前指示去歌珊的路；于是他们来到歌珊地。约瑟套上他的马车，上歌珊去迎接他父亲以色列。约瑟一看见他，就伏在他的颈项上，在他的颈项上哭了许久。以色列对约瑟说，我既得见你的面，见你还活着，就是死我也甘心。
“雅各打发犹大在他之前到约瑟那里”表教会的良善与内在属天层的交流。“在他面前指示去歌珊的路”表关于属世层的中间。“于是他们来到歌珊地”表那里生活的状况。“约瑟套上他的马车”表来自内在的教义。“（上）去迎接他父亲以色列”表流注。“上歌珊”表进入属世层的中间。“约瑟一看见他”表觉知。“就伏在他的颈项上”表联结。“在他的颈项上哭了许久”表怜悯。“以色列对约瑟说”表对属灵良善的觉知。“就是死我也甘心”表新生命。“我既得见你的面”表察觉到怜悯之后。“见你还活着”表对自己里面随后生命的觉知。
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