史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #22

22.(2)处于真理

22.(2)处于真理,但未处于良善的人;因而缺乏良善的真理的性质。缺乏良善的真理本身不是真理,因为它们没有生命;真理的全部生命都来自良善(3603节)。这意味着这些真理就像一个没有灵魂的身体(8530, 9154节)。只在记忆中,而不在生活中的真理和良善的知识会被这种人误以为是真理(5276节)。如果人只为了出于爱自己爱世界的理由而认识并承认真理,那么真理不会归给他,或变成他自己的(3402, 3834节)。为了真理和良善本身而承认的真理会归给人(3849节)。没有良善的真理不会被主接纳(4368节),也不拯救人(2261节)。处于没有良善的真理之人不属教会(3963节)。他们也无法重生(10367节)。主若不通过良善,就不流入真理(10367节)。

关于真理与良善的分离(5008—5009, 5022, 5028节)。真理若没有良善是何性质,若来自良善又是何性质(1949—1950, 1964, 5951);关于这个主题的一些对比(5830节)。没有良善的真理是乖戾的(1949—1951, 1964节)。在灵界,它看上去是坚硬的(6359, 7068节),也是尖锐的(2799节)。没有良善的真理就像冬日之光,在这光里,地上的万物都处于休眠状态,无物产生;但来自良善的真理就像春夏之光,在这光里,万物都开花结果(2231, 3146, 3412—3413节)。当从天堂流入时,这种冬光会转化为浓浓的黑暗;那时,那些处于这些真理的人就变得盲目和愚蠢(3412—3413节)。

那些将真理和良善分离的人在黑暗之中,他们不知道何为真理,并陷入虚假(9186节)。他们从虚假堕入邪恶(3325, 8094节)。他们所陷入的错误和虚假(4721, 4730, 4776, 4783, 4925, 7779, 8313, 8765, 9224节)。圣言向他们关闭(3773, 4783, 8780节)。他们不留意,甚至看不见主所说关于爱和仁,因而关于良善的一切话(1017, 3416节)。他们不知道何为良善,因而不知道何为天堂之爱和仁爱(2471, 3603, 4136, 9995节)。在来世,那些知道信之真理,却过着邪恶生活的人会滥用真理以获得权力;他们的性质,以及在那里的命运(4802节)。

神性真理把人判入地狱,而神性良善把人提入天堂(2258节)。神性真理令人恐惧,神性良善则不然(4180节)。从真理受审判是什么样,从良善受审判是什么样(2335节)。

属天的奥秘 #4347

4347.“一连七次

4347.“一连七次俯伏在地”表一切事物的顺服。这从“俯伏在地”的含义清楚可知,“俯伏在地”是谦卑的感觉(2153节),因而是顺服。“七次”表示顺服的最高程度,“雅各俯伏”表示一切事物的顺服,因为“雅各”代表一切事物的普遍存在,如刚才所述(4346节)。
至于谦卑和顺服,很少有人知道当人敬拜时,这些在神性面前是很必要的。因此,他们也不知道这些行为会产生什么样的效果。那些不知道内层事物的人必以为是神性想要人的谦卑和顺服,如贪恋荣耀之人所认为的那样;因此,是神性想要来自人的荣耀,并被人归于祂的荣耀打动。但事实完全不同。神性不会贪恋荣耀,神性能从人得到什么荣耀呢?祂想要谦卑和顺服,不是为了祂自己,而是为了人。因为当人处于谦卑状态时,他会对自己里面的邪恶与虚假感到厌恶(2327, 2423, 3994节),并由此除去它们。一旦它们被除去,神性就能以良善与真理流入进来。谁都能在自己里面意识到这一点。凡心高气傲的人都会陷入对自我的爱,不仅将自己置于他人之上,而且也不关心有关神性的任何事,从而回绝良善的流注,由此阻止它与真理的结合。这就是人在神性面前谦卑的真正原因。
由此明显可知,良善无法与真理结合,因而人无法重生,除非他使自己谦卑下来,变得顺服。谦卑和顺服之所以论及真理,是因为真理经由外在人流入,而良善经由内在人流入。经由外在人流入的事物含有谬误和由此而来的虚假及其情感在里面。而经由内在人流入的事物则不然,因为正是神性经由这内在人流入,并与真理会合,以便它们能够结合。由此可见何谓一切事物的顺服,也就是雅各在接近他哥哥之前,“一连七次俯伏在地”的意思。

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