史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #22

22.(2)处于真理

22.(2)处于真理,但未处于良善的人;因而缺乏良善的真理的性质。缺乏良善的真理本身不是真理,因为它们没有生命;真理的全部生命都来自良善(3603节)。这意味着这些真理就像一个没有灵魂的身体(8530, 9154节)。只在记忆中,而不在生活中的真理和良善的知识会被这种人误以为是真理(5276节)。如果人只为了出于爱自己爱世界的理由而认识并承认真理,那么真理不会归给他,或变成他自己的(3402, 3834节)。为了真理和良善本身而承认的真理会归给人(3849节)。没有良善的真理不会被主接纳(4368节),也不拯救人(2261节)。处于没有良善的真理之人不属教会(3963节)。他们也无法重生(10367节)。主若不通过良善,就不流入真理(10367节)。

关于真理与良善的分离(5008—5009, 5022, 5028节)。真理若没有良善是何性质,若来自良善又是何性质(1949—1950, 1964, 5951);关于这个主题的一些对比(5830节)。没有良善的真理是乖戾的(1949—1951, 1964节)。在灵界,它看上去是坚硬的(6359, 7068节),也是尖锐的(2799节)。没有良善的真理就像冬日之光,在这光里,地上的万物都处于休眠状态,无物产生;但来自良善的真理就像春夏之光,在这光里,万物都开花结果(2231, 3146, 3412—3413节)。当从天堂流入时,这种冬光会转化为浓浓的黑暗;那时,那些处于这些真理的人就变得盲目和愚蠢(3412—3413节)。

那些将真理和良善分离的人在黑暗之中,他们不知道何为真理,并陷入虚假(9186节)。他们从虚假堕入邪恶(3325, 8094节)。他们所陷入的错误和虚假(4721, 4730, 4776, 4783, 4925, 7779, 8313, 8765, 9224节)。圣言向他们关闭(3773, 4783, 8780节)。他们不留意,甚至看不见主所说关于爱和仁,因而关于良善的一切话(1017, 3416节)。他们不知道何为良善,因而不知道何为天堂之爱和仁爱(2471, 3603, 4136, 9995节)。在来世,那些知道信之真理,却过着邪恶生活的人会滥用真理以获得权力;他们的性质,以及在那里的命运(4802节)。

神性真理把人判入地狱,而神性良善把人提入天堂(2258节)。神性真理令人恐惧,神性良善则不然(4180节)。从真理受审判是什么样,从良善受审判是什么样(2335节)。

属天的奥秘 #4570

4570.“以色列才

4570.“以色列才是你的名”表内在属世层的性质,或“以色列”所代表该属世层的属灵层的性质;“就给他起名叫以色列”表内在属世层,或属世层的属天-属灵层。这从“名”和“以色列”的含义清楚可知:“名”是指性质(参看4568节);“以色列”是指主的属世层的内在,以及属世层的属天-属灵层。若不知道何为内在属世层,何为外在属世层,进而知道何为属世层的属天-属灵层,没有人能知道为何雅各叫以色列。诚然,前面已经解释了这些事,那时使者给他起名叫以色列(32章);但由于它们都是那种人们所知甚少的事,故有必要再次解释它们。
人里面有两样事物彼此区别最为显著,即理性层和属世层。理性层构成内在人,属世层构成外在人;但属世层和理性层一样,也有自己的外在和内在。属世层的外在由肉体感觉和直接通过这些感觉从尘世所流入之物或所接受的印象构成。人藉由这些感官印象或所流入之物与世俗和肉体事物相接触。唯独局限于该属世层的人被称为感官人,因为他们的思维几乎没有超越感官经验。但属世层的内在则由通过分析和类比从外在中的这些事物所推断出来的观念构成;然而,它是从感官印象汲取并获得其观念的。因此,属世层通过感官与世俗和肉体事物相接触,通过利用分析、类比所得来的观念与理性层相接触,进而与灵界事物相接触。这就是属世层的构成。还有一个中间在外在与内在之间,并与这二者相联结,因而通过外在与自然界的事物相接触,通过内在与灵界的事物相接触。这外在属世层由“雅各”专门来代表,而内在属世层则由“以色列”来代表。理性层也是这种情形,也就是说,它也有外在、内在和中间。但蒙主的神性怜悯,该主题等到论述约瑟时再予以讨论,因为“约瑟”代表理性层的外在。
至于何为属天-属灵层,这在前面早已说明,即:从本质上说,属天层是良善,属灵层是真理;因此属天-属灵层是指由真理所产生的良善。由于主的教会既是外在的,又是内在的,并且雅各的后代必须藉着外在来代表教会的内在,故雅各不能再叫雅各,而要叫以色列(参看有关这些问题的说明,4286, 4292节)。此外,要知道,理性层和属世层被称为属天的和属灵的,当它们从主接受良善时,被称为属天的,当它们从主接受真理时,被称为属灵的;因为从主流入天堂的良善被称为属天的,真理被称为属灵的。雅各叫“以色列”在至高意义上表示向内层事物发展的主使自己里面的属世层变成神性,无论在它的内在方面还是在它的外在方面。因为就至高意义而言,所代表的是属世层本身。

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