史威登堡神学著作
22.(2)处于真理,但未处于良善的人;因而缺乏良善的真理的性质。缺乏良善的真理本身不是真理,因为它们没有生命;真理的全部生命都来自良善(3603节)。这意味着这些真理就像一个没有灵魂的身体(8530, 9154节)。只在记忆中,而不在生活中的真理和良善的知识会被这种人误以为是真理(5276节)。如果人只为了出于爱自己爱世界的理由而认识并承认真理,那么真理不会归给他,或变成他自己的(3402, 3834节)。为了真理和良善本身而承认的真理会归给人(3849节)。没有良善的真理不会被主接纳(4368节),也不拯救人(2261节)。处于没有良善的真理之人不属教会(3963节)。他们也无法重生(10367节)。主若不通过良善,就不流入真理(10367节)。
关于真理与良善的分离(5008—5009, 5022, 5028节)。真理若没有良善是何性质,若来自良善又是何性质(1949—1950, 1964, 5951);关于这个主题的一些对比(5830节)。没有良善的真理是乖戾的(1949—1951, 1964节)。在灵界,它看上去是坚硬的(6359, 7068节),也是尖锐的(2799节)。没有良善的真理就像冬日之光,在这光里,地上的万物都处于休眠状态,无物产生;但来自良善的真理就像春夏之光,在这光里,万物都开花结果(2231, 3146, 3412—3413节)。当从天堂流入时,这种冬光会转化为浓浓的黑暗;那时,那些处于这些真理的人就变得盲目和愚蠢(3412—3413节)。
那些将真理和良善分离的人在黑暗之中,他们不知道何为真理,并陷入虚假(9186节)。他们从虚假堕入邪恶(3325, 8094节)。他们所陷入的错误和虚假(4721, 4730, 4776, 4783, 4925, 7779, 8313, 8765, 9224节)。圣言向他们关闭(3773, 4783, 8780节)。他们不留意,甚至看不见主所说关于爱和仁,因而关于良善的一切话(1017, 3416节)。他们不知道何为良善,因而不知道何为天堂之爱和仁爱(2471, 3603, 4136, 9995节)。在来世,那些知道信之真理,却过着邪恶生活的人会滥用真理以获得权力;他们的性质,以及在那里的命运(4802节)。
神性真理把人判入地狱,而神性良善把人提入天堂(2258节)。神性真理令人恐惧,神性良善则不然(4180节)。从真理受审判是什么样,从良善受审判是什么样(2335节)。
5527.“你们也可以在这地到处作买卖”表这样真理将从良善而结实,都会提供某种功用和利益。这从“作买卖”的含义清楚可知,“作买卖”是指为自己获得对良善与真理的认知,因而获得教会的真理,并传播它们(参看4453节)。那些拥有这类真理的人被称为“商人或买卖人”(2967节)。因此,“在这地到处做买卖”是指收集这类真理,无论它们在哪里。由此可知“在这地到处做买卖”也表示使真理从良善结实。因为一旦联结通过居间层,即“便雅悯”实现,也就是说,一旦外在人,即“雅各的十个儿子”与内在人,即“约瑟”联结(此处论述的是就是这种联结),或也可说,一旦人重生,那么良善就会不断使真理结实。
处于良善的人拥有看到源于总体真理的具体真理,并看到它们的连续序列的能力。在来世后期,就是世俗和肉体事物不再给他们蒙上阴影的时候,情况尤其如此。我被允许通过大量经历知道这种能力就在良善里面,或说良善就自带这种能力。我曾看见在世为人时没大有这种能力,却过着仁爱生活的灵人被提入天堂的社群;然后便拥有类似那里天使的聪明和智慧;甚至只知道这智慧和聪明就在他们里面。因为他们所处的良善赋予他们接受从他们所在的天使社群流入他们的一切事物的能力。这种能力,因而这种结实就存在于良善里面。但是,在他们里面通过良善结实的真理不再依旧是真理,而是被他们融入生活,然后变成功用。因此,“在这地到处做买卖”也表示一切真理都将转向或提供某种功用和利益。
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