史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #22

22.(2)处于真理

22.(2)处于真理,但未处于良善的人;因而缺乏良善的真理的性质。缺乏良善的真理本身不是真理,因为它们没有生命;真理的全部生命都来自良善(3603节)。这意味着这些真理就像一个没有灵魂的身体(8530, 9154节)。只在记忆中,而不在生活中的真理和良善的知识会被这种人误以为是真理(5276节)。如果人只为了出于爱自己爱世界的理由而认识并承认真理,那么真理不会归给他,或变成他自己的(3402, 3834节)。为了真理和良善本身而承认的真理会归给人(3849节)。没有良善的真理不会被主接纳(4368节),也不拯救人(2261节)。处于没有良善的真理之人不属教会(3963节)。他们也无法重生(10367节)。主若不通过良善,就不流入真理(10367节)。

关于真理与良善的分离(5008—5009, 5022, 5028节)。真理若没有良善是何性质,若来自良善又是何性质(1949—1950, 1964, 5951);关于这个主题的一些对比(5830节)。没有良善的真理是乖戾的(1949—1951, 1964节)。在灵界,它看上去是坚硬的(6359, 7068节),也是尖锐的(2799节)。没有良善的真理就像冬日之光,在这光里,地上的万物都处于休眠状态,无物产生;但来自良善的真理就像春夏之光,在这光里,万物都开花结果(2231, 3146, 3412—3413节)。当从天堂流入时,这种冬光会转化为浓浓的黑暗;那时,那些处于这些真理的人就变得盲目和愚蠢(3412—3413节)。

那些将真理和良善分离的人在黑暗之中,他们不知道何为真理,并陷入虚假(9186节)。他们从虚假堕入邪恶(3325, 8094节)。他们所陷入的错误和虚假(4721, 4730, 4776, 4783, 4925, 7779, 8313, 8765, 9224节)。圣言向他们关闭(3773, 4783, 8780节)。他们不留意,甚至看不见主所说关于爱和仁,因而关于良善的一切话(1017, 3416节)。他们不知道何为良善,因而不知道何为天堂之爱和仁爱(2471, 3603, 4136, 9995节)。在来世,那些知道信之真理,却过着邪恶生活的人会滥用真理以获得权力;他们的性质,以及在那里的命运(4802节)。

神性真理把人判入地狱,而神性良善把人提入天堂(2258节)。神性真理令人恐惧,神性良善则不然(4180节)。从真理受审判是什么样,从良善受审判是什么样(2335节)。

属天的奥秘 #7324

7324.“池塘以上

7324.“池塘以上”表攻击服从于它们的记忆知识。这从“池塘”的含义清楚可知,“池塘”是指服从于构成教义的真理的记忆知识,在反面意义上是指服从于构成教义的虚假的记忆知识。当在圣言中被提及时,“池塘”在灵义上表示基于良善与真理的知识或认知的聪明,因为在圣言中,“池塘(经上或译为水池,水塘等)”是指聚在一起的水,或湖;聚在一起的水和湖是指当集中在一起时,有助于聪明的认知,如以赛亚书:
  在旷野必有水喷出,在原野必有河涌流。干地要变为水池,干渴之地要变为水泉。(以赛亚书35:6-7)
  同一先知书:
  我要在山坡上开江河,在谷中开泉源;我要使旷野变为水池,使干地变为水泉。(以赛亚书41:18)
  此处“使旷野变为水池”表示提供良善与真理的知识或认知,因而赋予聪明,以前它们在那里不存在。同一先知书:
  我要使大山小冈变为荒场,使其花草都枯干;我要使江河变为洲岛,使水池都乾涸。(以赛亚书42:15)
  “水池”具有类似的含义。同样在诗篇:
  耶和华使江河变为旷野,叫水泉变为干地;祂使旷野变为水池,叫旱地变为水泉。(诗篇107:33, 35)
  又:
  大地啊,在主的面前, 在雅各的上帝的面前,震动吧!他叫磐石变为水池,叫火石变为水泉。(诗篇114:7-8)
  以赛亚书:
  埃及的河水都必减少枯干,打鱼的必哀哭,垂钓于尼罗河中的必悲伤;这的根基必被打碎;所有人都从灵魂的水池中得工价。(以赛亚书19:6, 8, 10)
  “灵魂的水池”是指构成基于知识或认知的聪明的事物;但由于这些话论及埃及,所以“灵魂的水池”是指构成基于教会记忆知识的聪明的事物。因为“埃及”是指这些记忆知识。记忆知识是知识或认知,不过是它们的较低层级。
  “水池”在反面意义上是指由虚假所生的邪恶和随之而来的疯狂,这一点明显可见于以赛亚书:
  我将巴比伦的名号和所余剩的人,连子带孙一并剪除;我必使它成为麻鳽的住处,又变为水池。(以赛亚书14:22-23)
  “水池”因在反面意义上表示由虚假所生的邪恶和随之而来的疯狂,故也表示地狱,这类事物在地狱掌权。但在这种情况下,水池被称为“火湖”和“烧着硫磺的火湖”(如启示录19:20; 20:10, 14, 15; 21:8)。“火与硫磺”表示自我之爱和源于这爱的欲望,因为自我之爱及其欲望无非是火,不是火元素,而是源于属灵之火的火,这火,就是属灵之火使得一个人存活。不同种类的爱就是生命之火,这对于凡思想这个问题的人来说是显而易见的。这些火就是天上燃烧的圣火和地狱之火所表示的。火元素在这些地方并不存在。
  

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