史威登堡神学著作
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22.(2)处于真理，但未处于良善的人；因而缺乏良善的真理的性质。缺乏良善的真理本身不是真理，因为它们没有生命；真理的全部生命都来自良善(3603节)。这意味着这些真理就像一个没有灵魂的身体(8530, 9154节)。只在记忆中，而不在生活中的真理和良善的知识会被这种人误以为是真理(5276节)。如果人只为了出于爱自己爱世界的理由而认识并承认真理，那么真理不会归给他，或变成他自己的(3402, 3834节)。为了真理和良善本身而承认的真理会归给人(3849节)。没有良善的真理不会被主接纳(4368节)，也不拯救人(2261节)。处于没有良善的真理之人不属教会(3963节)。他们也无法重生(10367节)。主若不通过良善，就不流入真理(10367节)。
关于真理与良善的分离(5008—5009, 5022, 5028节)。真理若没有良善是何性质，若来自良善又是何性质(1949—1950, 1964, 5951)；关于这个主题的一些对比(5830节)。没有良善的真理是乖戾的(1949—1951, 1964节)。在灵界，它看上去是坚硬的(6359, 7068节)，也是尖锐的(2799节)。没有良善的真理就像冬日之光，在这光里，地上的万物都处于休眠状态，无物产生；但来自良善的真理就像春夏之光，在这光里，万物都开花结果(2231, 3146, 3412—3413节)。当从天堂流入时，这种冬光会转化为浓浓的黑暗；那时，那些处于这些真理的人就变得盲目和愚蠢(3412—3413节)。
那些将真理和良善分离的人在黑暗之中，他们不知道何为真理，并陷入虚假(9186节)。他们从虚假堕入邪恶(3325, 8094节)。他们所陷入的错误和虚假(4721, 4730, 4776, 4783, 4925, 7779, 8313, 8765, 9224节)。圣言向他们关闭(3773, 4783, 8780节)。他们不留意，甚至看不见主所说关于爱和仁，因而关于良善的一切话(1017, 3416节)。他们不知道何为良善，因而不知道何为天堂之爱和仁爱(2471, 3603, 4136, 9995节)。在来世，那些知道信之真理，却过着邪恶生活的人会滥用真理以获得权力；他们的性质，以及在那里的命运(4802节)。
神性真理把人判入地狱，而神性良善把人提入天堂(2258节)。神性真理令人恐惧，神性良善则不然(4180节)。从真理受审判是什么样，从良善受审判是什么样(2335节)。
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7332.“河里的水都变作血了”表随之对一切真理的歪曲。这从“河里的水”和“血”的含义清楚可知：“河里的水”是指虚假，如前所述(7307节)；“血”是指对真理的歪曲，也如前所述(7317, 7326节)。在来世，那些沉浸于虚假并进行侵扰的人之所以被允许歪曲真理，一方面是为了防止他们通过信之真理与天堂里的人发生联系，另一方面是让他们通过邪恶的生活与地狱里的人建立联系。由此他们就根本不能利用这类联系通过真理获得任何来自天堂的光，因而获得任何聪明，并使这些真理服务于他们的邪恶生活。因为他们若能，就会利用他们所获得的聪明将邪恶合理化，从而使他们里面的天堂事物臣服于地狱事物；以这种方式也防止他们迷惑简单的正直灵人，因为他们通过真理与这些灵人有联系。此外，在来世，真理在其中尚未被歪曲的恶人也知道如何利用这些真理获得对他人的掌控，因为能力住在真理里面，并且如此之大，以致它是不可抗拒的(3091, 6344, 6423, 6948节)；这是他们滥用真理的另一种方式。此外，恶人所知道的真理对于纠正他们的生活根本没有丝毫效果；他们只是利用这些真理作为手段来作恶；当恶人无法以这种方式利用它们时，就会彻底嘲笑真理。他们就像那些邪恶的牧师，这些牧师若不能利用教义的真理为自己谋利，就会嘲笑这些真理。这些就是恶人被允许歪曲他们所知道的真理的原因。
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