22.(2)处于真理，但未处于良善的人；因而缺乏良善的真理的性质。缺乏良善的真理本身不是真理，因为它们没有生命；真理的全部生命都来自良善(3603节)。这意味着这些真理就像一个没有灵魂的身体(8530, 9154节)。只在记忆中，而不在生活中的真理和良善的知识会被这种人误以为是真理(5276节)。如果人只为了出于爱自己爱世界的理由而认识并承认真理，那么真理不会归给他，或变成他自己的(3402, 3834节)。为了真理和良善本身而承认的真理会归给人(3849节)。没有良善的真理不会被主接纳(4368节)，也不拯救人(2261节)。处于没有良善的真理之人不属教会(3963节)。他们也无法重生(10367节)。主若不通过良善，就不流入真理(10367节)。

关于真理与良善的分离(5008—5009, 5022, 5028节)。真理若没有良善是何性质，若来自良善又是何性质(1949—1950, 1964, 5951)；关于这个主题的一些对比(5830节)。没有良善的真理是乖戾的(1949—1951, 1964节)。在灵界，它看上去是坚硬的(6359, 7068节)，也是尖锐的(2799节)。没有良善的真理就像冬日之光，在这光里，地上的万物都处于休眠状态，无物产生；但来自良善的真理就像春夏之光，在这光里，万物都开花结果(2231, 3146, 3412—3413节)。当从天堂流入时，这种冬光会转化为浓浓的黑暗；那时，那些处于这些真理的人就变得盲目和愚蠢(3412—3413节)。

那些将真理和良善分离的人在黑暗之中，他们不知道何为真理，并陷入虚假(9186节)。他们从虚假堕入邪恶(3325, 8094节)。他们所陷入的错误和虚假(4721, 4730, 4776, 4783, 4925, 7779, 8313, 8765, 9224节)。圣言向他们关闭(3773, 4783, 8780节)。他们不留意，甚至看不见主所说关于爱和仁，因而关于良善的一切话(1017, 3416节)。他们不知道何为良善，因而不知道何为天堂之爱和仁爱(2471, 3603, 4136, 9995节)。在来世，那些知道信之真理，却过着邪恶生活的人会滥用真理以获得权力；他们的性质，以及在那里的命运(4802节)。

神性真理把人判入地狱，而神性良善把人提入天堂(2258节)。神性真理令人恐惧，神性良善则不然(4180节)。从真理受审判是什么样，从良善受审判是什么样(2335节)。

7844.“在两个傍晚之间”表最后的状态和最初的状态。这从“傍晚”的含义清楚可知，“傍晚”是指虚假的状态，以及对真理无知的状态；因为傍晚的阴影是指虚假，也指对真理的无知。一天四个时刻，就像一年四季一样，在灵义上表示在真理和良善方面的状态交替(5672, 5962, 6110节)。它们的结束和它们的开始是“傍晚”；因此，当经上说“在两个傍晚之间”时，它暗含了一切状态。故此处“在两个傍晚之间”表示那些处于源于良善的真理之人得释放的状态和那些陷入由邪恶所生的虚假之人的诅咒状态，当埃及的长子被杀时，以色列人出离埃及就表示这些状态。这一切被称为“傍晚（经上或译为晚上）”，这一点从摩西五经中的这些话明显看出来：
　　晚上日落的时候，乃是你出埃及的时刻，你要献逾越节的祭。(申命记16:6)
　　由此明显可知，“在两个傍晚之间”表示侵扰状态的结束和以色列人所代表的那些人释放状态的开始。对这些人来说，自这个开始起，状态便趋向于早晨，这是升入天堂。此外，“在两个傍晚之间”表示侵扰状态的结束和埃及人所代表的那些人的诅咒状态的开始。但后者的状态趋向黑夜，这是投入地狱。淹死在红海中代表后者投入地狱；而被领进迦南地代表前者升入天堂。
　　在圣言中，经上处处提到“晚上（即傍晚）”，“晚上”表示教会的末期，以及教会的初期；对那些教会在其中即将结束的人来说，是末期，对那些教会在其中刚刚开始的人来说，是初期。这解释了为何“晚上”主要表示主的到来；因为那时是前教会的结束和一个新教会的开始。新教会的第一个状态也被称为“晚上”，因为一个教会成员从昏暗之光开始，向着清晰之光行进，这清晰之光对他来说就是“早晨”。
　　“晚上和早晨”表示主的降世。这一点明显可见于但以理书：
　　我听见有一位圣者说话，这常献的燔祭和罪过，将圣所与军旅践踏的异象要到几时呢？他对我说，要到二千三百个晚上和早晨，圣所才得纠正。(但以理书8:13-14)
　　此处“晚上”表示末期，这时教会完全荒凉，并且主降世；“早晨”表示光明和一个新教会从祂兴起，这是显而易见的。
　　类似预言出现在撒迦利亚书：
　　必有一日是耶和华所知道的；不是白昼，也不是黑夜，到了晚上的时候才有光明。(撒迦利亚书14:7)
　　西番雅书：
　　最终有一块地为犹大家剩下的人所得；他们必在那里放牧。晚上必歇息在亚实基伦的房屋中；那时耶和华他们的神必眷顾他们，使他们被掳的人归回。(西番雅书2:7)
　　“晚上”表示一个兴起的教会的第一个状态。由于“晚上”表示旧教会的最后状态和新教会的最初状态，故经上吩咐亚伦和他的儿子从晚上到早晨，要在耶和华面前使这灯常常点着(出埃及记27:20, 21)。
　　“晚上”表示教会的最后状态，这时掌权的是密集的虚假，因为没有了信，还有密集的邪恶，因为没有了仁，这一点明显可见于以下经文：
　　哀哉！日已渐斜，晚影拖长了。(耶利米书6:4)
　　以西结书：
　　我早晨告诉百姓；晚上我的妻就死了。(以西结书24:18)
　　“妻”表示教会。诗篇：
　　早晨发芽生长，晚上割下枯干。(诗篇90:6)