22.(2)处于真理，但未处于良善的人；因而缺乏良善的真理的性质。缺乏良善的真理本身不是真理，因为它们没有生命；真理的全部生命都来自良善(3603节)。这意味着这些真理就像一个没有灵魂的身体(8530, 9154节)。只在记忆中，而不在生活中的真理和良善的知识会被这种人误以为是真理(5276节)。如果人只为了出于爱自己爱世界的理由而认识并承认真理，那么真理不会归给他，或变成他自己的(3402, 3834节)。为了真理和良善本身而承认的真理会归给人(3849节)。没有良善的真理不会被主接纳(4368节)，也不拯救人(2261节)。处于没有良善的真理之人不属教会(3963节)。他们也无法重生(10367节)。主若不通过良善，就不流入真理(10367节)。

关于真理与良善的分离(5008—5009, 5022, 5028节)。真理若没有良善是何性质，若来自良善又是何性质(1949—1950, 1964, 5951)；关于这个主题的一些对比(5830节)。没有良善的真理是乖戾的(1949—1951, 1964节)。在灵界，它看上去是坚硬的(6359, 7068节)，也是尖锐的(2799节)。没有良善的真理就像冬日之光，在这光里，地上的万物都处于休眠状态，无物产生；但来自良善的真理就像春夏之光，在这光里，万物都开花结果(2231, 3146, 3412—3413节)。当从天堂流入时，这种冬光会转化为浓浓的黑暗；那时，那些处于这些真理的人就变得盲目和愚蠢(3412—3413节)。

那些将真理和良善分离的人在黑暗之中，他们不知道何为真理，并陷入虚假(9186节)。他们从虚假堕入邪恶(3325, 8094节)。他们所陷入的错误和虚假(4721, 4730, 4776, 4783, 4925, 7779, 8313, 8765, 9224节)。圣言向他们关闭(3773, 4783, 8780节)。他们不留意，甚至看不见主所说关于爱和仁，因而关于良善的一切话(1017, 3416节)。他们不知道何为良善，因而不知道何为天堂之爱和仁爱(2471, 3603, 4136, 9995节)。在来世，那些知道信之真理，却过着邪恶生活的人会滥用真理以获得权力；他们的性质，以及在那里的命运(4802节)。

神性真理把人判入地狱，而神性良善把人提入天堂(2258节)。神性真理令人恐惧，神性良善则不然(4180节)。从真理受审判是什么样，从良善受审判是什么样(2335节)。

9981.绝不可为了回报的缘故而行善，主在路加福音中亲自教导了这一点：
　　你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人，绝不期望什么，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。(路加福音6:32-35)
　　一个人出于自己无法行出系真正良善的良善，只有出于主才能行出，主在约翰福音同样教导了这一点：
　　若不是从天上赐的，人就不能得什么。(约翰福音3:27)
　　别处：
　　耶稣说，我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。(约翰福音15:5)
　　

3102.“于是，骆驼喝完的时候”表示由对总体记忆知识或事实的光照所产生的承认。这从以下事实，以及“骆驼”和“喝”的含义清楚可知：“于是”和“完”这两个词表示随后的阶段，意味着前一个行为的结束和下一个行为的开始，如前所述(3093节)，因而在此表示承认，如刚才所示；“骆驼”是指总体的记忆知识或事实(参看3048, 3071节)；“喝”在此和“打水”(参看3058，3097节),以及“给喝”(参看3071节)意思相同，即是指被光照。由此明显可知，“于是，骆驼喝完的时候”这句话表示由对总体记忆知识或事实的光照所产生的承认，就是对真理的承认。
真实情况是这样：凡从属世人(也就是从记忆知识或事实，或认知和教义事物，因为这些属于属世人)中被提升出来进入理性人，并在理性人中被接受的真理，必须先被承认它是哪一种，它与理性人中的良善是否一致。它若一致，就被接受；若不一致，就被弃绝。一个群组里有许多表面真理；但只有那些承认那里的良善，从而爱良善并被良善所爱的真理才被结合。然而，为叫它们被承认是向良善敞开的，属世人必须拥有光照在里面，这光照能使属世人一眼看到它们当中的每一个事物，从而可以作出一个选择。属世人中的这种光照虽来自良善，但仍经由真理而来(参看3094节)。这种光照就是“利百加给骆驼打水，让它们喝，或给它们喝”所表示的。