史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #229

《天堂与地狱》摘录

《天堂与地狱》摘录

229.此处无需从《属天的奥秘》进行摘录,因为关于复活和人死后的生命在《天堂与地狱》一书论述得更充分。可参看这本书的以下章节:

1.每个人就其内层而言,都是一个灵(432-444节)。

2.关于人从死里复活并进入永生(445-452节)。

3.人死后处于完整的人形(453-460节)。

4.死后,人仍享有他在世上所拥有的一切感觉、记忆、思维和情感,除肉体外没有任何遗漏(461-469节)。

5.人死后的性质取决于他在世上所过的生活(470-484节)。

6.每个人的生命快乐都转化为相对应的事物(485-490节)。

7.关于人死后的第一个状态(491-498节)。

8.关于人死后的第二个状态(499-511节)。

9.关于人死后的第三个状态,就是进入天堂的人接受教导的状态(512-520节)。

10.天堂和地狱皆出自人类(311-317节)。

关于前面(226节)所提到的最后审判,可参看《最后的审判》全文;那里说明,最后的审判不会伴随着世界的毁灭。

天堂与地狱 #445

四十六、人从死里复活

四十六、人从死里复活并进入永生

445.当肉体不能在自然界履行对应于灵从灵界所获得的思维和情感的功能时,就说人死了。当肺呼吸和心跳停止时,这种情形就会发生。其实,这个人根本没有死,只是脱离了在世上对他有用的肉体部分,而此人本身仍旧活着,因为人之为人是由于他的灵,而非他的肉体。事实上,正是灵在人里面思考;构成人的,是思维与情感。由此可见,人死亡不过是从一个世界转到另一个世界罢了。正因如此,就圣言的内义而言,“死”表示复活和生命的延续。

注:在圣言中,“死”表示复活,因为当人死亡时,他的生命仍继续(3498, 3505, 4618, 4621, 6036, 6221节)。

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