25.一切良善和真理皆来自主。主是良善本身和真理本身(2011, 4151, 10336, 10619节)。就神性和人身而言，主是神性之爱的神性良善；神性真理从祂发出(3704, 3712, 4180, 4577节)。神性真理从主的神性良善发出，就像光从太阳发出(3704, 3712, 4180, 4577节)。从主发出的神性真理在天堂显为光，是一切天堂之光的源头，或说形成了一切天堂之光(3195, 3222, 5400, 8694, 9399, 9548, 9684节)。与神性良善行如一体的天堂之光，也就是神性真理，光照天使和灵人的视觉和理解力(2776, 3138节)。天堂沐浴在光和热中，因为它处于真理和良善；事实上，那里的神性真理就是光，那里的神性良善就是热(3643, 9399—9400节)；也可参看《天堂与地狱》一书(126-140节)。从主的神性良善发出的神性真理形成天使天堂，并按秩序排列它(3038, 9408, 9613, 10716—10717节)。在天堂，与神性真理合一的神性良善被称为神性真理(10196节)。

从主发出的神性真理是唯一真实的事物(6880, 7004, 8200节)。一切事物都通过神性真理被制作和创造(2803, 2894, 5272, 7678节)。一切能力皆属于神性真理(8200节)。

人凭自己无法行一丁点良善，无法思想一丁点真理(874—876节)。人的理性能力凭自身无法领悟神性真理(2196, 2203, 2209节)。非来自主的真理来自人的自我，它们不是真理，只是看似真理(8868节)。

一切良善和真理皆来自主，无一来自人(1614, 2016, 2904, 4151, 9981节)。良善和真理在它们拥有主在里面的程度内而为良善和真理(2904, 3061, 8480节)。关于直接从主发出的神性真理和间接经由天使从主发出的神性真理，以及对人来说，它们如何流入(7055—7056, 7058节)。主流入与人同在的良善，并通过良善流入真理(10153节)。祂通过良善流入各种真理，尤其流入纯正真理(2531, 2554节)。主不流入与良善分离的真理；就真理而言，主与人之间不存在平行关系；就良善而言，则存在平行关系(1831—1832, 3514, 3564节)。

为良善和真理而行良善和真理就是爱主爱邻(10336节)。那些处于圣言、教会和敬拜的内在之人喜欢为了良善和真理而行良善和真理；但那些处于没有内在的这些的外在之人则喜欢为自己和世界而行良善和真理(10683节)。举例说明什么叫为了良善和真理而行良善和真理(10683节)。

10238.“将水放在盆里”表信之真理，属世层中的洁净通过信之真理实现。这从“水”和“盆”的含义清楚可知：“水”是指信之真理(参看28, 739, 2702, 3058, 3424, 4976, 5668, 8568, 9323节)；“盆”是指属世层，如前所述(10235节)。人若不知道“水”表示信之真理，就不会明白圣言中许多经文的意思；如不会明白“人若不是从水和灵生的，就不能进神的国”(约翰福音3:5)这句话是什么意思。那些将此处的水只理解为水的人以为，人凭洗礼的水就能重生。而事实上，水丝毫无助于重生；唯有信之真理和爱之良善才能做到这一点；因为水只能洗去身上的污垢，绝不会洗去内心的邪恶。
　　人若不知道“水”表示信之真理，就不可能知道洗礼表示什么；因为他以为这种外在仪式会拯救一个人，而事实上，这种外在行为没有任何效果，真正有效的是它所表示的内在事物，也就是通过信之真理所实现的重生。洗礼将属于教会的人与全世界其他人区分开来，因为不像那些在教会之外的人，他们能通过信之真理重生。事实上，含有信之真理的圣言存在于教会之中。
　　人若不知道“水”表示信之真理，就不可能知道“穹苍以上的水和穹苍以下的水”(创世记1:6-10)表示什么。“穹苍以上的水”表示内在人里面的信之真理，“穹苍以下的水”表示外在人里面的信之真理；因为这一章论述的主题是上古教会成员的新造，也就是他的重生。
　　人若不知道“水”表示信之真理，就不可能知道下列经文中的“水”表示什么，约翰福音：
　　人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐他的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。(约翰福音4:13)
　　以赛亚书：
　　困苦穷乏人寻求水却没有，他们的舌头因口渴而干燥。我要在净光的高处开江河，在山谷中间开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为水泉。(以赛亚书41:17, 18)
　　同一先知书：
　　他们必不干渴；祂必为他们使水从磐石而流，分裂磐石，水就涌出。(以赛亚书48:20, 21)
　　还有其它许多经文中的。不过，关于这个主题，可参看前面的阐述和说明，如：从邪恶和虚假中洁净通过信之真理实现(2799, 5954e, 7044, 7918, 9089, 10229节)；重生也是通过信之真理实现的(参看9959节提到的地方)；“洗礼”表示通过信之真理所实现的重生(4255, 5120e, 9089节)；洁净是在属世层里面完成的(3147, 9572节)；重生也是在属世层里面完成的(参看9325e节提到的地方)。
　　

7678.“摩西就向埃及地伸杖”表神之真理的能力向侵扰者的整个属世层的行使。这从“伸杖”和“埃及地”的含义，以及“摩西”的代表清楚可知：“伸杖”是指能力的行使，如前所述（7673节)；“摩西”是指神的真理(参看6752, 7004, 7010, 7382节)；“埃及地”是指侵扰者的属世层，如前所述（7674节)。“摩西的手”所描述的神性能力是神之真理的能力。一切能力属于真理（参看3091, 5623, 6344, 6423, 6948节)；事实上，从神性良善发出的神性真理具有这样的性质：它创造了宇宙万物。在约翰福音中，“道（即圣言）”表示这真理：
　　太初有道（圣言），道与神同在，道就是神。万物是藉着祂造的。(约翰福音1:1, 3)
　　这解释了为何神迹通过摩西来行，因为摩西代表神性真理。大多数人以为圣言或神性真理仅仅是耶和华所说的话和祂吩咐所要如此行的事，仅此而已。而事实上，它是本质存在本身，万物皆从它并通过它而存在并持续存在。从祂发出的本质存在，和由这本质存在所产生的万物的显现就是“神性真理”所表示的。这一点可通过天使来说明。一个仁与信的气场从天使发出，它明显能感觉得到，还产生奇妙的效果。由此可对从主的神性良善发出的神性真理形成某种概念。