史威登堡神学著作
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26.关于各种良善和真理。无限多样性是存在的，永远没有两样完全相同的事物(7236, 9002节)。天堂也有一种无限多样性(684, 690, 3744, 5598, 7236节)。天堂里的多样性是良善的多样性，它们是那里的一切差别的基础(3519, 3744, 3804, 3986, 4005, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836, 9002节)。这些多样性是由真理决定的；真理多种多样，每个人都通过真理而拥有良善(3470, 3519, 3804, 4149, 6917, 7236节)。这就是天堂里的一切天使社群和社群里的一切天使是如何彼此有别的(690, 3241, 3519, 3804, 3986, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836节)。但他们因从主所获得的爱而行如一体，并关注一个目的(457, 3986节)。
一般来说，良善和真理照层级被区分为属世，属灵和属天的(2069, 3240节)。大体上，良善和伴随的真理有三个层级，与三层天堂相匹配(4154, 10270节)。良善和真理在内在人中有三个层级，在外在人中也有三个层级(4154节)。有属世良善，文明良善和道德良善(3768节)。有些人与生俱来的属世良善在来世不是良善，除非它变成属灵良善(2463—2464, 2468, 3408, 3469, 3470, 3508, 3518, 7761节)。关于属灵的属世良善和非属灵的属世良善(4988, 4992, 5032节)。有理性真理和事实或记忆真理(1904, 1911, 2503节)。
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2161.“请拿点水来”表示他们要靠近，并使自己从更接近祂理解的事物的神性事物那里降下来。这一点仅从这句话(即他们要拿点水来)看得并不那么清楚，但从本节的整个思路，以及它与上下文的联系却清楚看出来。从本节所说的这些话本身，没有人会知道“请拿点水来，你们洗洗脚，斜躺在树下”表示神性要使自己降下来，更接近那时主所处的感知状态，并且要披上某种属世事物，以便祂可以更好地感知，因为若从历史的角度来理解，这个奥秘在这些话中没有显出一点蛛丝马迹；然而，我可以肯定的是，这就是它们在内义上的含义，天使就是如此感知它们的。
这表明圣言里面隐藏着多么伟大而深邃的奥秘。此外，这就是含义，这一点从这几个词在内义上的含义，即从“水”、“脚”和“树”的含义可以看出来：“水”是指理解的事物，“脚”是指属世事物，“树”是指感知。一旦理解了这些事物，内义上的意思(即已经阐述的内容)就能从整个思路和它与上下文的联系看出来。“水”表示记忆知识和理性事物，因而表示理解的事物。这在第一卷已经说明( 28, 680节)，也可从圣言中的其它大量经文看出来，在此引用这些经文太过于冗长乏味了。
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