史威登堡神学著作
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26.关于各种良善和真理。无限多样性是存在的，永远没有两样完全相同的事物(7236, 9002节)。天堂也有一种无限多样性(684, 690, 3744, 5598, 7236节)。天堂里的多样性是良善的多样性，它们是那里的一切差别的基础(3519, 3744, 3804, 3986, 4005, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836, 9002节)。这些多样性是由真理决定的；真理多种多样，每个人都通过真理而拥有良善(3470, 3519, 3804, 4149, 6917, 7236节)。这就是天堂里的一切天使社群和社群里的一切天使是如何彼此有别的(690, 3241, 3519, 3804, 3986, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836节)。但他们因从主所获得的爱而行如一体，并关注一个目的(457, 3986节)。
一般来说，良善和真理照层级被区分为属世，属灵和属天的(2069, 3240节)。大体上，良善和伴随的真理有三个层级，与三层天堂相匹配(4154, 10270节)。良善和真理在内在人中有三个层级，在外在人中也有三个层级(4154节)。有属世良善，文明良善和道德良善(3768节)。有些人与生俱来的属世良善在来世不是良善，除非它变成属灵良善(2463—2464, 2468, 3408, 3469, 3470, 3508, 3518, 7761节)。关于属灵的属世良善和非属灵的属世良善(4988, 4992, 5032节)。有理性真理和事实或记忆真理(1904, 1911, 2503节)。
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3388.“因为她甚是好看”表示它因被称为神性而很容易被人接受。这从“好看”的含义清楚可知，“好看”是指因其形式非常悦目，因而很容易被接受的某种东西。此处论述的主题是那些拥有信之教义事物，但没有从良善拥有对真理的任何感知，只有对父母和教师所教导的真理的良心之人。他们就是那些被称为“这地方(即基拉耳)的人”之人(3385, 3387节)。对这些人来说，确认真理的第一个阶段就是声称一个事物被称为神性，因为这会立刻唤起他们对神圣之物的概念，这种概念会给他们提供对告诉给他们的每一个事物的一个全面确认，即便他们不明白。尽管如此，他们所听到的东西必须适合他们的理解。对一个人来说，知道某个事物存在是不够的；他还想知道它是什么，具有什么性质，以便对它的确认可以抵达他心智的理解力部分，并从那里回来。否则，某个事物的确可以被引入记忆，但它待在那里就像某种死物，或毫无意义的声音；除非某种确认或支持的证据或观念(无论它来自哪里)将它固定在记忆中，否则它就像对只是回响在脑海中的一个想法的回忆，或对纯由声音制成的某种东西的回忆那样溜走了。
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