史威登堡神学著作
/ 325
26.关于各种良善和真理。无限多样性是存在的，永远没有两样完全相同的事物(7236, 9002节)。天堂也有一种无限多样性(684, 690, 3744, 5598, 7236节)。天堂里的多样性是良善的多样性，它们是那里的一切差别的基础(3519, 3744, 3804, 3986, 4005, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836, 9002节)。这些多样性是由真理决定的；真理多种多样，每个人都通过真理而拥有良善(3470, 3519, 3804, 4149, 6917, 7236节)。这就是天堂里的一切天使社群和社群里的一切天使是如何彼此有别的(690, 3241, 3519, 3804, 3986, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836节)。但他们因从主所获得的爱而行如一体，并关注一个目的(457, 3986节)。
一般来说，良善和真理照层级被区分为属世，属灵和属天的(2069, 3240节)。大体上，良善和伴随的真理有三个层级，与三层天堂相匹配(4154, 10270节)。良善和真理在内在人中有三个层级，在外在人中也有三个层级(4154节)。有属世良善，文明良善和道德良善(3768节)。有些人与生俱来的属世良善在来世不是良善，除非它变成属灵良善(2463—2464, 2468, 3408, 3469, 3470, 3508, 3518, 7761节)。关于属灵的属世良善和非属灵的属世良善(4988, 4992, 5032节)。有理性真理和事实或记忆真理(1904, 1911, 2503节)。
/ 325
/ 10837
3565.“就祝福了他”表示由此产生的结合。这从“祝福”的含义清楚可知，“祝福”是指结合(3504, 3514, 3530节)。但在这种状态下，这种结合不是别的，正是前面(3563节)所描述的那种结合。与雅各所代表的真理的结合是至内在的，不是居间的；因此，它是通过系至内在的良善，并且只能以这种方式而不能以其它方式来实现的目的而实现的结合。当这样一个目的存在时，最内在的事物与最外在的事物才第一次实现结合；居间的结合则逐渐到来，并由这目的产生；因为所有进展都隐藏在这目的里面。事实上，主通过目的行动，并通过它们按次序逐渐重新安排居间事物。这就是以撒祝福雅各所表示的结合的来源。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
