史威登堡神学著作
/ 325
26.关于各种良善和真理。无限多样性是存在的，永远没有两样完全相同的事物(7236, 9002节)。天堂也有一种无限多样性(684, 690, 3744, 5598, 7236节)。天堂里的多样性是良善的多样性，它们是那里的一切差别的基础(3519, 3744, 3804, 3986, 4005, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836, 9002节)。这些多样性是由真理决定的；真理多种多样，每个人都通过真理而拥有良善(3470, 3519, 3804, 4149, 6917, 7236节)。这就是天堂里的一切天使社群和社群里的一切天使是如何彼此有别的(690, 3241, 3519, 3804, 3986, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836节)。但他们因从主所获得的爱而行如一体，并关注一个目的(457, 3986节)。
一般来说，良善和真理照层级被区分为属世，属灵和属天的(2069, 3240节)。大体上，良善和伴随的真理有三个层级，与三层天堂相匹配(4154, 10270节)。良善和真理在内在人中有三个层级，在外在人中也有三个层级(4154节)。有属世良善，文明良善和道德良善(3768节)。有些人与生俱来的属世良善在来世不是良善，除非它变成属灵良善(2463—2464, 2468, 3408, 3469, 3470, 3508, 3518, 7761节)。关于属灵的属世良善和非属灵的属世良善(4988, 4992, 5032节)。有理性真理和事实或记忆真理(1904, 1911, 2503节)。
/ 325
/ 10837
3676.“到亚兰人彼土利的儿子拉班那里”表示旁系良善。这从“拉班”和“彼土利”的代表清楚可知：“拉班”是指源于一个共同家族的旁系良善，如前所述(3665节)；“彼土利”是指第一类外邦人的良善(参看2865, 3665节)，“拉班”所代表的良善就来自这种良善，如同来自一个共同家族。彼土利之所以在此被冠以“亚兰人”的姓氏，是因为“亚兰”或叙利亚表示良善和真理的知识或认知(参看1232, 1234, 3249节)，这些知识或认知就是此处论述的主题。
良善所来自的外在真理在此由“雅各”来代表，这外在真理只是知识或认知，因为这些知识或认知就是首先所学习或吸收的真理，也被那些处在重生初始阶段的人视为真理。然而，知识或认知本身并非真理，而是凭它们里面的神性事物而为真理；只有当这些神性事物通过它们闪耀时，知识或认知才第一次变成真理。在此之前，它们只是像宽泛或总体的器皿，真理能通过这些器皿并在它们里面被接受，就像前面所说的那些知识或认知(3665节)，也像一开始所学习的一切记忆知识或事实。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
