史威登堡神学著作
/ 325
26.关于各种良善和真理。无限多样性是存在的，永远没有两样完全相同的事物(7236, 9002节)。天堂也有一种无限多样性(684, 690, 3744, 5598, 7236节)。天堂里的多样性是良善的多样性，它们是那里的一切差别的基础(3519, 3744, 3804, 3986, 4005, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836, 9002节)。这些多样性是由真理决定的；真理多种多样，每个人都通过真理而拥有良善(3470, 3519, 3804, 4149, 6917, 7236节)。这就是天堂里的一切天使社群和社群里的一切天使是如何彼此有别的(690, 3241, 3519, 3804, 3986, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836节)。但他们因从主所获得的爱而行如一体，并关注一个目的(457, 3986节)。
一般来说，良善和真理照层级被区分为属世，属灵和属天的(2069, 3240节)。大体上，良善和伴随的真理有三个层级，与三层天堂相匹配(4154, 10270节)。良善和真理在内在人中有三个层级，在外在人中也有三个层级(4154节)。有属世良善，文明良善和道德良善(3768节)。有些人与生俱来的属世良善在来世不是良善，除非它变成属灵良善(2463—2464, 2468, 3408, 3469, 3470, 3508, 3518, 7761节)。关于属灵的属世良善和非属灵的属世良善(4988, 4992, 5032节)。有理性真理和事实或记忆真理(1904, 1911, 2503节)。
/ 325
/ 10837
3718.“就惧怕”表示一种神圣的改变。这从“惧怕”的含义清楚可知，“惧怕”是指一种神圣的改变，如从接下来的经文所明显看到的。因为雅各说“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，这是天的门”，这些话明显表达了一种神圣的改变。至于“惧怕”的内义，可参看前文(2826节)。一般来说，“惧怕”有两种，即没有神圣的惧怕和具有神圣的惧怕。没有神圣的惧怕是恶人所拥有的惧怕，具有神圣的惧怕是善人所拥有的惧怕。这后一种惧怕，即善人所拥有的惧怕被称为崇敬或神圣的惧怕，来自我们对神性的敬畏和渴望，也来自我们的爱。缺乏崇敬或神圣惧怕的爱就好像失了味道，或像没有放盐、因而无味的食物；而伴随惧怕的爱则像加了盐，却又吃不出盐味的食物。爱的惧怕是对以任何方式伤害主或邻舍，因而以任何方式伤害良善和真理，结果伤害爱和信的神圣事物，随之伤害敬拜的一种惧怕。但这种惧怕各种各样，因人而异。一般来说，对良善和真理的爱的量越大，对伤害它们的惧怕就越大；尽管这种惧怕看上去越不像惧怕。而对良善和真理的爱的量越小，因它们引起的惧怕就越小，并且这种惧怕看上去越像是惧怕，而不是爱。后一种人具有对地狱的惧怕。哪里没有对良善和真理的爱，哪里就没有崇敬或神圣的惧怕；只有对失去荣誉、利益和它们所带来的名声，以及惩罚和死亡的惧怕。这种惧怕是外在的，主要影响身体、属世人及其思维。而前一种惧怕，也就是崇敬或神圣的惧怕，主要影响灵，也就是内在人及其良心。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
