史威登堡神学著作
26.关于各种良善和真理。无限多样性是存在的,永远没有两样完全相同的事物(7236, 9002节)。天堂也有一种无限多样性(684, 690, 3744, 5598, 7236节)。天堂里的多样性是良善的多样性,它们是那里的一切差别的基础(3519, 3744, 3804, 3986, 4005, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836, 9002节)。这些多样性是由真理决定的;真理多种多样,每个人都通过真理而拥有良善(3470, 3519, 3804, 4149, 6917, 7236节)。这就是天堂里的一切天使社群和社群里的一切天使是如何彼此有别的(690, 3241, 3519, 3804, 3986, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836节)。但他们因从主所获得的爱而行如一体,并关注一个目的(457, 3986节)。
一般来说,良善和真理照层级被区分为属世,属灵和属天的(2069, 3240节)。大体上,良善和伴随的真理有三个层级,与三层天堂相匹配(4154, 10270节)。良善和真理在内在人中有三个层级,在外在人中也有三个层级(4154节)。有属世良善,文明良善和道德良善(3768节)。有些人与生俱来的属世良善在来世不是良善,除非它变成属灵良善(2463—2464, 2468, 3408, 3469, 3470, 3508, 3518, 7761节)。关于属灵的属世良善和非属灵的属世良善(4988, 4992, 5032节)。有理性真理和事实或记忆真理(1904, 1911, 2503节)。
5915.“我要在那里奉养你”表来自内在属天层的属灵生命的不断流入。这从“奉养”的含义清楚可知,“奉养”当由代表内在属天层的约瑟来说时,是指来自内在属天层的属灵生命的流入。就内义而言,“奉养”无非是指经由天堂从主而来的良善与真理的流注。天使由此得以维系,人的灵魂,即他的内在人也由此得以维系。外在人靠着食物与喝的来维系就对应于这种维系;因此,“食物”表示良善,“喝的”表示真理。这种对应也具有这样的性质:当一个人正在享用食物时,与他同在的天使便思想良善与真理;说来神奇,他们的观念照着这个人所吃食物的各种不同种类而各不相同。因此,当人在圣餐中领受饼和酒时,与他同在的天使便思想爱之良善与信之良善(3464, 3735节),因为“饼”对应于爱之良善,“酒”对应于信之良善。由于它们相对应,所以它们在圣言中也具有同样的含义。
人的灵魂,即他的内在人靠属灵的食物和喝的,也就是良善与真理来维系,这一事实从主在摩西五经中的话明显看出来:
人活着不是单靠食物,人活着是靠耶和华口里所出的一切话。(申命记8:3; 马太福音4:4)
“耶和华口里的一切话”是指从主发出的良善与真理。约翰福音:
不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的。(约翰福音6:27)
又:
门徒求耶稣说,拉比,请吃。耶稣对他们说,我有食物吃,是你们不知道的。(约翰福音4:31, 32)
关于喝的,同一福音书:
耶稣说,人若渴了,可以到我这里来喝!信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。(约翰福音7:37, 38)
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