26.关于各种良善和真理。无限多样性是存在的，永远没有两样完全相同的事物(7236, 9002节)。天堂也有一种无限多样性(684, 690, 3744, 5598, 7236节)。天堂里的多样性是良善的多样性，它们是那里的一切差别的基础(3519, 3744, 3804, 3986, 4005, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836, 9002节)。这些多样性是由真理决定的；真理多种多样，每个人都通过真理而拥有良善(3470, 3519, 3804, 4149, 6917, 7236节)。这就是天堂里的一切天使社群和社群里的一切天使是如何彼此有别的(690, 3241, 3519, 3804, 3986, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836节)。但他们因从主所获得的爱而行如一体，并关注一个目的(457, 3986节)。

一般来说，良善和真理照层级被区分为属世，属灵和属天的(2069, 3240节)。大体上，良善和伴随的真理有三个层级，与三层天堂相匹配(4154, 10270节)。良善和真理在内在人中有三个层级，在外在人中也有三个层级(4154节)。有属世良善，文明良善和道德良善(3768节)。有些人与生俱来的属世良善在来世不是良善，除非它变成属灵良善(2463—2464, 2468, 3408, 3469, 3470, 3508, 3518, 7761节)。关于属灵的属世良善和非属灵的属世良善(4988, 4992, 5032节)。有理性真理和事实或记忆真理(1904, 1911, 2503节)。

6071.“把他们带到法老面前”表引入记忆知识。这从“法老”的代表清楚可知，“法老”是指总体的记忆知识(参看5799, 6015节)。“带到他面前”之所以表示引入，是因为介绍他们的目的就是引入他们，也就是引入教会的真理，这些真理就是“雅各的儿子们”。关于教会的这些真理被引入教会记忆知识的必要性，可参前文（6004, 6023, 6052节）；但由于如今这是个不为人知的主题，故必须进一步予以说明。
　　如今教会的记忆知识是指那些属于圣言字义的事物。除非来自内义的真理被引入这些记忆知识，否则，心智就会受迷惑，陷入各种异端邪说；但是，一旦真理被引入它们，心智就不会受迷惑，陷入异端邪说。例如，人若从圣言字义获知神会发怒、惩罚，将人引入试探，投入地狱，作恶，就有可能受迷惑，陷入关于神的错误观念，如：邪恶，因而与神对立的东西是从良善本身，也就是神那里出来的；而事实上，良善来自良善，邪恶来自邪恶。不过，如果内层真理被引入这记忆知识，如这一真理：正是人里面的邪恶使人发怒，将他引入试探、惩罚他，把他投入地狱，并且不断产生进一步的邪恶，那么他从字义所知的这个记忆知识就会呈现出完全不同的表象。这个问题就像国家所立的法律，这些法律出自君王，但惩罚的痛苦却不能归因于君王，而是归因于那些作恶的人。
　　还有这个真理：地狱是一切邪恶的源头，并且被允许成为邪恶的源头；为了人的缘故，这是无法避免的。因为人陷在邪恶中，他的生命就是由邪恶产生的；因此，他若不留在邪恶中，就无法处于自由，从而得以改造。然而，除了良善外，没有什么东西是从神来的，因为神在人允许的范围内将邪恶折向良善。
　　还有这一真理：信仰的最总体事物首先到来，后来必充满个体真理。下面这个总体记忆知识就是如此：所发生的一切事，无一例外，皆来自神，包括惩罚所带来的痛苦。至于这些痛苦以哪种方式来自神，这不得不等到以后才能获知；经许可所发生之事的性质和源头也是如此。同样还有这一真理：对神的一切敬拜必始于神圣的敬畏，这种敬畏含有以下信仰在里面，即：神会奖赏好人，惩罚坏人。简单人和小孩子必须相信这一点，因为他们还不明白许可；他们的信仰遵照主的这些话：
　　惟有能把灵魂和身体都灭在地狱里的，正要怕祂。(马太福音10:28)
　　所以，尽管一开始他们因为害怕不敢作恶，但伴随良善的爱却逐渐被引入，然后他们开始知道并发觉，除了良善外，没有什么东西是从神来的，邪恶来自他们自己，最后知道，一切邪恶皆来自地狱。
　　此外，天堂里的人发觉，除了良善外，没有什么东西是从神来的；而地狱里的人却说，一切邪恶皆从神来，因为是神允许的，祂没有移除邪恶。但作为回应，灵人界里的人被告知：如果邪恶真的从他们那里被拿走，他们就不拥有任何生命，陷入邪恶的世人也是如此。他们还被告知：他们里面的邪恶会照着律法自我惩罚，惩罚所带来的痛苦最终使他们避免作恶；对恶人的惩罚就是对善人的保护。
　　再加这一个：陷入邪恶的人，以及其敬拜是缺乏任何内在之物的外在之人，如犹太人，无论如何都要活在对神的畏惧中，并相信祂就是那实施惩罚的人；因为他们能出于对神的畏惧行善，却绝无可能出于爱行善，或说对神的畏惧能使他们行善，但爱却永远不能。当这些和其它许多真理被引入上述取自圣言字义的记忆知识时，这记忆知识便呈现出完全不同的表象。因为这时，该记忆知识变得像透明的容器，里面所盛的真理照亮这容器，使它看上去无非是一个总体真理。
　　

7236.“按着他们的军队”表照着真理里面的良善的属和种。这从“军队”的含义清楚可知，“军队”是指构成信的真理(参看3448节)。但属灵教会的良善本质上无非是真理，因为当人们照着这些真理生活时，它们就被称为良善。因此，“军队”一词当论及教会中的重生之人时，表示真理的良善，或真理里面的良善。经上之所以说以色列人要“按着他们的军队被领出来”，是因为说他们要从埃及出来的时候，在内义上就是说他们要从与虚假的争战中出来的时候，因而是在他们进行了属灵的战争，或说服完属灵的兵役之后。准确来说，他们“按着他们的军队被领出来”表示他们要照着真理里面的良善被分门别类，因而照着良善的不同种类而被分类。这样做是为了让他们能代表主在众天堂的国度。在那里，所有人都照着各自良善的属和种而在大人里面被分门别类，并分配一个地方。
　　在天堂，所有人都照着他们良善的不同种类而被分门别类；这一事实表明良善何等地多方面和多样化，因为它如此的多样化，以致没有哪两个人的良善是相同的，正如没有哪两个人的面孔是相同的一样；此外，在天堂，良善形成天使的面孔。之所以有无尽的变化，是因为每种形式都由各种不同的事物或部分构成；因为如果有两样事物是完全相同的，那么它们就不是两样事物，而是一个整体了。这也解释了为何在自然界，没有哪两样事物在各个方面是相同的。
　　使得良善如此多样化的，是真理；因为当真理与良善结合时，它就赋予良善以具体的品质。真理是如此的多方面和多样化，以致它能使良善变得如此千差万别；其中一个原因是，真理是无数的，内层真理从外层真理取得一个不同的形式；另外一个原因是，外在感官所获得的虚假印象，以及作为恶欲产物的虚假观念也会把自己粘附上去。因此，由于真理如此地数不胜数，故可以看出，当真理与良善结合时，就会有如此多的变化产生，以致没有哪两样事物是相同的。人若知道仅仅23个字母以不同的方式组合，就会产生所有语言的单词；事实上，即便有成千上万种语言，仍能产生无尽的不同组合，这一点就变得显而易见了。那么，如真理那样千千万万的各种事物的产物又会是什么样呢？这句格言也确认了这一点，即：“有多少人，就有多少意见”，也就是说，观念的多元化和人数一样多。