26.关于各种良善和真理。无限多样性是存在的，永远没有两样完全相同的事物(7236, 9002节)。天堂也有一种无限多样性(684, 690, 3744, 5598, 7236节)。天堂里的多样性是良善的多样性，它们是那里的一切差别的基础(3519, 3744, 3804, 3986, 4005, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836, 9002节)。这些多样性是由真理决定的；真理多种多样，每个人都通过真理而拥有良善(3470, 3519, 3804, 4149, 6917, 7236节)。这就是天堂里的一切天使社群和社群里的一切天使是如何彼此有别的(690, 3241, 3519, 3804, 3986, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836节)。但他们因从主所获得的爱而行如一体，并关注一个目的(457, 3986节)。

一般来说，良善和真理照层级被区分为属世，属灵和属天的(2069, 3240节)。大体上，良善和伴随的真理有三个层级，与三层天堂相匹配(4154, 10270节)。良善和真理在内在人中有三个层级，在外在人中也有三个层级(4154节)。有属世良善，文明良善和道德良善(3768节)。有些人与生俱来的属世良善在来世不是良善，除非它变成属灵良善(2463—2464, 2468, 3408, 3469, 3470, 3508, 3518, 7761节)。关于属灵的属世良善和非属灵的属世良善(4988, 4992, 5032节)。有理性真理和事实或记忆真理(1904, 1911, 2503节)。

875.“鸽子找不着落脚掌之地”表示信之良善和真理还不能扎根。这从“鸽子”和“落脚掌之地”的含义清楚可知：“鸽子”是指信之真理，“落脚掌之地”是指扎根。下文进一步阐述了它们无法扎根的原因，即：虚假仍在那里泛滥。但没有人能明白这一切表示什么，除非他知道属灵人是如何实现重生的。
属灵人拥有植入其记忆的知识的种子，或信之知识；这信之知识取自主的圣言，或取自源于圣言的教义事物(古教会从揭示给上古教会的事物中获得这种知识)；其心智的理解力部分便以这种方式接受教导。但只要虚假在那里泛滥，信之真理，无论怎样播种，都不能扎根。它们只是停留在表面，也就是停留在记忆中。土地也不适合它们，除非虚假被驱散，以至于不再出现，如前所述(842:4-5, 868:2节)。
对属灵人来说，“土地”本身是在其心智的理解力部分准备的。当准备完成时，主就将仁之良善，然后将良心栽种于其中。他以后就出于良心行动，换句话说，主通过良心在他里面产生信之良善和真理。主以这种方式在属灵人里面将其理解力的事物与意愿的事物分开，叫它们决不结合。因为如果它们真的结合，他将不可避免地永远灭亡。
对上古教会成员来说，意愿的事物与理解力的事物是结合在一起的，它们在属天天使那里也是如此。但对这个古教会的成员来说，它们没有结合，也不与任何属灵人结合。表面上看，他所行的仁之良善似乎出自他的意愿，但这只是表象和错觉。他所行的一切仁之良善唯独属于主，不是经由意愿，而是经由良心而来。哪怕主只是放松那么一点点，允许人出于自己的意愿行动，他必出于仇恨、报复、残忍作恶，而非行善。
这同样适用于属灵人所思、所说的真理。他若不出于良心，因而出于属于主的良善思想和说话，就无法思想和言说真理，与伪装成光明天使的地狱魔鬼一样。这在来世是显而易见的。由此清楚可知重生是如何实现的，以及何为属灵人的重生。事实上，属灵人的重生就是其心智的理解力部分通过主在这理解力部分中所形成的良心而与意愿部分分离。以这种方式所行的一切看似出于他自己的意愿，但实际上是出于主。

7236.“按着他们的军队”表照着真理里面的良善的属和种。这从“军队”的含义清楚可知，“军队”是指构成信的真理(参看3448节)。但属灵教会的良善本质上无非是真理，因为当人们照着这些真理生活时，它们就被称为良善。因此，“军队”一词当论及教会中的重生之人时，表示真理的良善，或真理里面的良善。经上之所以说以色列人要“按着他们的军队被领出来”，是因为说他们要从埃及出来的时候，在内义上就是说他们要从与虚假的争战中出来的时候，因而是在他们进行了属灵的战争，或说服完属灵的兵役之后。准确来说，他们“按着他们的军队被领出来”表示他们要照着真理里面的良善被分门别类，因而照着良善的不同种类而被分类。这样做是为了让他们能代表主在众天堂的国度。在那里，所有人都照着各自良善的属和种而在大人里面被分门别类，并分配一个地方。
　　在天堂，所有人都照着他们良善的不同种类而被分门别类；这一事实表明良善何等地多方面和多样化，因为它如此的多样化，以致没有哪两个人的良善是相同的，正如没有哪两个人的面孔是相同的一样；此外，在天堂，良善形成天使的面孔。之所以有无尽的变化，是因为每种形式都由各种不同的事物或部分构成；因为如果有两样事物是完全相同的，那么它们就不是两样事物，而是一个整体了。这也解释了为何在自然界，没有哪两样事物在各个方面是相同的。
　　使得良善如此多样化的，是真理；因为当真理与良善结合时，它就赋予良善以具体的品质。真理是如此的多方面和多样化，以致它能使良善变得如此千差万别；其中一个原因是，真理是无数的，内层真理从外层真理取得一个不同的形式；另外一个原因是，外在感官所获得的虚假印象，以及作为恶欲产物的虚假观念也会把自己粘附上去。因此，由于真理如此地数不胜数，故可以看出，当真理与良善结合时，就会有如此多的变化产生，以致没有哪两样事物是相同的。人若知道仅仅23个字母以不同的方式组合，就会产生所有语言的单词；事实上，即便有成千上万种语言，仍能产生无尽的不同组合，这一点就变得显而易见了。那么，如真理那样千千万万的各种事物的产物又会是什么样呢？这句格言也确认了这一点，即：“有多少人，就有多少意见”，也就是说，观念的多元化和人数一样多。