史威登堡神学著作
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26.关于各种良善和真理。无限多样性是存在的，永远没有两样完全相同的事物(7236, 9002节)。天堂也有一种无限多样性(684, 690, 3744, 5598, 7236节)。天堂里的多样性是良善的多样性，它们是那里的一切差别的基础(3519, 3744, 3804, 3986, 4005, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836, 9002节)。这些多样性是由真理决定的；真理多种多样，每个人都通过真理而拥有良善(3470, 3519, 3804, 4149, 6917, 7236节)。这就是天堂里的一切天使社群和社群里的一切天使是如何彼此有别的(690, 3241, 3519, 3804, 3986, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836节)。但他们因从主所获得的爱而行如一体，并关注一个目的(457, 3986节)。
一般来说，良善和真理照层级被区分为属世，属灵和属天的(2069, 3240节)。大体上，良善和伴随的真理有三个层级，与三层天堂相匹配(4154, 10270节)。良善和真理在内在人中有三个层级，在外在人中也有三个层级(4154节)。有属世良善，文明良善和道德良善(3768节)。有些人与生俱来的属世良善在来世不是良善，除非它变成属灵良善(2463—2464, 2468, 3408, 3469, 3470, 3508, 3518, 7761节)。关于属灵的属世良善和非属灵的属世良善(4988, 4992, 5032节)。有理性真理和事实或记忆真理(1904, 1911, 2503节)。
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9259.“务要和他一同移去”表然而要劝诫，并努力纠正。这从“移去”的含义清楚可知，“移去”当论及与教会的良善不一致的虚假时，是指纠正(参看9258节)，在此是指努力纠正，以及劝诫，因为这种虚假很难纠正。与教会的良善不一致的虚假就是所有反对主，反对对主之爱的良善和对邻之仁的良善的虚假。诸如刚才所解释的这些事就隐藏在这丙什么样律法或典章里面，这一点从以下事实明显看出来：字义上所描述的事极少发生。也就是说，人们几乎不会遇见仇敌走迷了的牛或驴，几乎看不见恨他们人的驴卧在重驮之下。因此，这些情况对他们来说并不足够重要，以至于被包括在从西乃山上所宣布的律法和典章中；但它们所包含在自己里面的真理却使它们列在主要典章当中。因为包含这一真理或命令在里面，即：要爱外邦人，教导他们信之真理，引导他们纠正自己的生活。不过，这些法律里面的这些真理不能透露给以色列人和犹太人，因为他们只对外在事物感兴趣，对任何内在事物都不感兴趣；还因为他们从列祖那里领受的是，他们要恨恶所有与他们没有弟兄关系的人，也就是不从雅各所生的人，因而视他们为仇敌。关于犹太人及其本性，可参看前文（4307, 4314, 4316, 4317, 4429, 4433, 4444, 4825, 4903, 6304, 8588, 8788, 8806, 8871节)。
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7761.属灵良善和属世良善之间有清晰的区分。如前所述，属灵良善从信之真理、它们的数量和联系获得其具体品质。但属世良善是人与生俱来的，也由偶然事件产生，如由不幸、疾病等等产生。属世良善拯救不了任何人，但属灵良善则能拯救所有人。原因在于，通过信之真理形成的良善是天堂能流入的一个层面，也就是主经由天堂流入的一个层面，以便引导人，阻止他作恶，后来则把他提入天堂；但属世良善不是这样。因此，那些处于属世良善的人能被虚假带走，容易得像被真理带走一样，只要虚假外表上看似真理。他们也能被邪恶引导，容易得像被良善引导一样，只要邪恶表现为良善。他们就像风中的羽毛。
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