史威登堡神学著作
27.智慧出于良善通过真理产生。理性是如何在人里面孕育和出生的(2094, 2524, 2557, 3030, 5126节)。这一切是通过主经由天堂进入凡人所拥有的属灵和世俗知识,以及由此而来的提升实现的(1895, 1899—1901节)。这种提升取决于功用和对功用的爱(3074, 3085—3086节)。理性通过真理生出,所以真理的性质决定了理性的性质(2094, 2524, 2557节)。理性被来自良善的真理打开并形成,被来自邪恶的虚假关闭并摧毁(3108, 5126节)。人之所以理性,不是因为他能推理任何主题,而是因为他能看见并感知到某事是不是真的(1944节)。人生来没有任何真理,因为他生来没有任何良善;他需要学习并吸收两者(3175节)。由于导致推理和怀疑的感官谬误和虚假说服,人很难接受纯正的真理,并由此变得智慧(3175节)。当人开始厌恶否认真理的推理,并拒绝怀疑时,他才开始变得智慧(3175节)。未被光照的人类理性会嘲笑内在真理,包括例子(2654节)。只有当与人同在的真理被植入他的生活时,这些真理才能被称为内在真理,而不只是因为他知道真理,尽管它们可能是被称为内在的那种真理(10199节)。
良善里面有变得智慧的能力;因此,那些在世上过着良善生活的人,离世后会进入天使的智慧(5527, 5859, 8321节)。每种良善里面都有无数事物(4005节)。从良善可获知无数事物(3612节)。真理如何由于良善而繁殖增多(5345, 5355, 5912节)。婴孩的良善通过真理和照之的生活而变成智慧的良善(3504节)。
有对真理的情感,也有对良善的情感(1904, 1997节)。那些处于对真理的情感之人是何性质,那些处于对良善的情感之人又是何性质(2422, 2429节)。哪些人能进入对真理的情感,哪些人不能(2689节)。一切真理都在一个总的情感之下按顺序排列(9094节)。对真理的情感和对良善的情感在属世人中如同兄弟姐妹;但在属灵人中如同丈夫和妻子(3160节)。
纯粹的真理在世人,甚至天使里面找不到,只在主里面才能找到(3207, 7902节)。人所拥有的真理只是真理的表象(2053, 2519节)。人所拥有的最初真理是基于感官谬误的真理的表象;然而,随着在智慧上被完善,他会逐渐脱去这些表象(3131节)。对处于良善的人来说,真理的表象被主当作真理接纳(2053, 3207节)。何为真理的表象及其性质(3207, 3357-3362, 3368, 3404—3405, 3417节)。许多地方的圣言字义都是按表象说的(1838节)。这些真理对一个人来说可能更真实,对另一个人来说可能不怎么真实,对又一个人来说可能是虚假的,因为它们被歪曲了(2439节)。真理也照着属世人与属灵人之间的对应关系而为真理(3128, 3138节)。真理照着对它们的各种观念和感知而不同(3470, 3804, 6917节)。
当真理与良善结合时,它就会从记忆中消失,因为那时,它已经成为生命的一部分(3108节)。只有在自由的状态下,真理才能与良善结合(3158节)。真理通过试探与良善结合(3318, 4572, 7122节)。一切良善都不断努力按顺序排列真理,并由此恢复它的状态(3610节)。当真理与良善的联系被切断时,它们就变得令人不快(8352节)。人很难区分真理和良善,因为他很难区分思考和意愿(9995节)。在圣言中,良善被称为真理的“弟兄”(4267节)。从某种角度来说,良善被称为“主人”,真理被称为“仆人”(3409, 4267节)。
8750.“第三个月”表状态的完满。这从“月”、“三”和“第三”的含义清楚可知:“月”是指状态,因为所有时间段,如天、周、月、年,都表示状态(参看2788节);“三”和“第三”是指完整之物(1825, 2788, 4495, 5159节),因此,“第三个月”表示处于完满的状态。
必须简要提一下何为状态的完满。每个状态都它的开始、发展和结束。一种状态到了结束的时候,就是完满或完整的,并被称为“完满”。在来世,一切事物都是以其状态所经历的发展阶段,以及这些事物从开始到结束的连续变化来衡量的,就像它们在世上以时间段来衡量一样。这是因为天堂里没有时间,取而代之的是状态。原因在于,在来世,太阳,也就是主,始终保持在本位,不像世上那样每天都有明显的进展,将一天分为早晨、正午、晚上和夜间;也不像世上那样每年都有明显的进展,将一年分为春、夏、秋、冬。正因如此,天堂里没有时间,取而代之的是状态。然而,由于天堂的至内在气场里面有一种照着神性的天堂形式而发生的进展或发展,并且这种进展或发展无人能察觉,还由于天堂里所有人的状态都照这种发展的过程而发生变化,所以那里的天使会经历状态的循环;在这种循环中,爱之良善、信之真理,或在这二者方面的模糊占主导地位。由此产生了天堂状态与世上各时间段的对应关系,也就是说,爱之良善的状态与早晨,信之真理的状态与正午,模糊状态与晚上并夜间的对应关系。此外,天堂太阳散发的热,也是爱之良善,天堂太阳发出的光是信之真理。由此也产生了世上的热与爱的对应关系,因此,这热被称为属灵之热;还产生了世上的光与信的对应关系,因此,这光被称为属灵之光。
一般来说,生命有两种状态,即思维的状态,就是属于理解力的一种状态,情感的状态,就是属于意愿的一种状态。属于理解力的思维状态与信之真理有关。这种状态就是被天堂的太阳,也就是主发出的光启示或光照的状态。这光也是人里面理解力之光的源头。但属于意愿的情感状态与仁之良善有关;此外,天堂太阳,也就是主散发的热,是人里面的意愿之热,也就是爱的源头。由此可见在来世状态及其变化是怎么回事,以及何谓“第三个月”所表示的状态的完满。此处完满所论及的状态是指那些属于属灵教会的人已经历的第一种或前一种状态;因为这些人经历了两种状态,第一种是在他们被主通过真理引导之时,第二种是在他们被主通过良善引导之时(参看8643, 8648, 8658, 8685, 8690, 8701节)。此处指的是第一种或前一种状态的完满,就是前面早已描述过的状态;现在描述的是第二种状态。
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