史威登堡神学著作
27.智慧出于良善通过真理产生。理性是如何在人里面孕育和出生的(2094, 2524, 2557, 3030, 5126节)。这一切是通过主经由天堂进入凡人所拥有的属灵和世俗知识,以及由此而来的提升实现的(1895, 1899—1901节)。这种提升取决于功用和对功用的爱(3074, 3085—3086节)。理性通过真理生出,所以真理的性质决定了理性的性质(2094, 2524, 2557节)。理性被来自良善的真理打开并形成,被来自邪恶的虚假关闭并摧毁(3108, 5126节)。人之所以理性,不是因为他能推理任何主题,而是因为他能看见并感知到某事是不是真的(1944节)。人生来没有任何真理,因为他生来没有任何良善;他需要学习并吸收两者(3175节)。由于导致推理和怀疑的感官谬误和虚假说服,人很难接受纯正的真理,并由此变得智慧(3175节)。当人开始厌恶否认真理的推理,并拒绝怀疑时,他才开始变得智慧(3175节)。未被光照的人类理性会嘲笑内在真理,包括例子(2654节)。只有当与人同在的真理被植入他的生活时,这些真理才能被称为内在真理,而不只是因为他知道真理,尽管它们可能是被称为内在的那种真理(10199节)。
良善里面有变得智慧的能力;因此,那些在世上过着良善生活的人,离世后会进入天使的智慧(5527, 5859, 8321节)。每种良善里面都有无数事物(4005节)。从良善可获知无数事物(3612节)。真理如何由于良善而繁殖增多(5345, 5355, 5912节)。婴孩的良善通过真理和照之的生活而变成智慧的良善(3504节)。
有对真理的情感,也有对良善的情感(1904, 1997节)。那些处于对真理的情感之人是何性质,那些处于对良善的情感之人又是何性质(2422, 2429节)。哪些人能进入对真理的情感,哪些人不能(2689节)。一切真理都在一个总的情感之下按顺序排列(9094节)。对真理的情感和对良善的情感在属世人中如同兄弟姐妹;但在属灵人中如同丈夫和妻子(3160节)。
纯粹的真理在世人,甚至天使里面找不到,只在主里面才能找到(3207, 7902节)。人所拥有的真理只是真理的表象(2053, 2519节)。人所拥有的最初真理是基于感官谬误的真理的表象;然而,随着在智慧上被完善,他会逐渐脱去这些表象(3131节)。对处于良善的人来说,真理的表象被主当作真理接纳(2053, 3207节)。何为真理的表象及其性质(3207, 3357-3362, 3368, 3404—3405, 3417节)。许多地方的圣言字义都是按表象说的(1838节)。这些真理对一个人来说可能更真实,对另一个人来说可能不怎么真实,对又一个人来说可能是虚假的,因为它们被歪曲了(2439节)。真理也照着属世人与属灵人之间的对应关系而为真理(3128, 3138节)。真理照着对它们的各种观念和感知而不同(3470, 3804, 6917节)。
当真理与良善结合时,它就会从记忆中消失,因为那时,它已经成为生命的一部分(3108节)。只有在自由的状态下,真理才能与良善结合(3158节)。真理通过试探与良善结合(3318, 4572, 7122节)。一切良善都不断努力按顺序排列真理,并由此恢复它的状态(3610节)。当真理与良善的联系被切断时,它们就变得令人不快(8352节)。人很难区分真理和良善,因为他很难区分思考和意愿(9995节)。在圣言中,良善被称为真理的“弟兄”(4267节)。从某种角度来说,良善被称为“主人”,真理被称为“仆人”(3409, 4267节)。
9659.“必有八块板和它们的银座”表在各个方面从良善并通过源于良善的真理所提供的支撑。这从“八”、“板”和“银座”的含义清楚可知:“八”是指在各个方面,如下文所述;“板”是指提供支撑的良善(参看9634节);“银座”是指通过源于良善的真理所提供的支撑(9643节)。
“八”表示在各个方面的原因是,这个数字与“二”、“四”所表相同,因为它是这两个数字的乘积,而“二”和“四”表示结合,直至完全或完整结合(5194, 8423, 8877节),由此也表示完全或完整之物(参看9103节),进而表示在各个方面完全或完整之物;存在于完全或完整性中的事物在各个方面都是如此。“八”也表示存在于完全或完整性中的事物,以及在各个方面的另一个原因是,“七”表示从开始到结束的一整个时期(2044, 3845节),因此“第八天”表示一个完全或完整状态,然后一个新的开始便由此开启。这解释了为何男孩在第八天要受割礼(创世记17:12; 21:4),因为“割礼”表示通过信之真理从污秽的爱中洁净(2039, 2046e, 2799, 3412, 3413, 4462节)。包皮对应于这些爱对良善的玷污(4462, 7045, 7225节),执行割礼所用的“火石刀”表示信之真理,洁净通过信之真理实现(2039e, 2046e, 2799, 7044节)。
在弥迦书,“七”之后的“八”也表示存在于完全或完整性中的事物,以及在各个方面:
当亚述人进入我们的领地,践踏我们宫殿的时候,我们就立起七个牧者、人中八个首领毁灭他。他们必用剑牧养亚述地;他必拯救我们脱离那亚述人。(弥迦书5:5, 6)
“亚述”表示基于人自己的聪明推理教会的良善和真理;带来毁灭的“人中八个首领”表示从由此而来的虚假中当中完全或各个方面上的拯救;“人中首领”是指首要的良善之真理。
“八”表示完全或完整性,以及在各个方面,这一点从关于准许并接纳某些社群到天堂的经历也明显看出来,对此,可参看前文(2130节)。我看见首先被接纳的社群数目有十二个之多,后来又有八个;因为被准许并接入天堂的人是那些已经从尘世事物,也就是从对它们的一切爱中洁净,后来继续接受教导的人;那时,数字“八”表示完全或完整之物。
“八”在圣言的其它地方也具有类似含义,如经上说,门廊距离房子“八肘”,登“八个台阶”上到这房(以西结书40:9, 31, 41)。那里描述了一个新殿,新殿表示主的一个新教会;“门廊”和“台阶”表示通向良善的真理,以及从良善回到真理。
人若不知道圣言中所用的数字暗含属灵事物或真实事物,就不可能看见以西结书中所描述的帐幕、所罗门的殿,之后的新房、新殿和新地的尺寸和数字中的任何这类真实事物,因而看不见任何神圣之物,尽管在圣言中,没有一个音节是没有灵义的。让所有的聪明人都在心里认真考虑一下,以西结书40-48章中的尺寸和数字,以及启示录(21:17)中约翰所提到的尺寸和数字,其真正含义是什么;在启示录,经上说天使量新耶路撒冷的城墙,共有一百四十四肘,是按着人的尺寸,就是天使的尺寸;在另一处经文中说:“凡有聪明的,可以算计兽的数目,因为这是人的数目。他的数目是六百六十六”(启示录13:18);除此之外还有其它许多经文给出的数字。圣言中所提到的一切数字都表示真实事物(参看482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 5291, 5335, 5708, 6175, 7973节,以及说明某些数字的具体含义的地方)。
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