史威登堡神学著作
29.正如合乎神性秩序的宇宙万物都与良善和真理有关，人里面的一切事物都与意愿和理解力有关；因为人里面的良善属于他的意愿，真理属于他的理解力。这两种官能，即人的这两种生命，是它们的容器和主体：意愿是属于良善的一切事物的容器和主体，理解力是属于真理的一切事物的容器和主体。人里面的良善和真理并不在别处。由于人里面的良善和真理不在别处，故爱和信也不在别处；因为爱属于良善，良善属于爱；信属于真理，真理属于信。
1796.“这大马士革人以利以谢”是指外在教会，这从刚才的阐述，以及“大马士革人”的含义清楚可知。大马士革是叙利亚的首都，那里仍有古教会敬拜的残迹，希伯或希伯来民族就来自那里，这个民族只有教会的外壳(如前所述，1238, 1241节)，因而只有家业。这些话包含了主的绝望和随之试探的某种东西，这一点从这些话本身，以及随后到来的关于内在教会的安慰明显看出来。
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