史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #29

29.正如合乎神性秩

29.正如合乎神性秩序的宇宙万物都与良善和真理有关,人里面的一切事物都与意愿和理解力有关;因为人里面的良善属于他的意愿,真理属于他的理解力。这两种官能,即人的这两种生命,是它们的容器和主体:意愿是属于良善的一切事物的容器和主体,理解力是属于真理的一切事物的容器和主体。人里面的良善和真理并不在别处。由于人里面的良善和真理不在别处,故爱和信也不在别处;因为爱属于良善,良善属于爱;信属于真理,真理属于信。

属天的奥秘 #8535

8535.“亚伦就怎

8535.“亚伦就怎么把吗哪存放在法柜前,保留起来”表它在神性面前。这从“存放,保留起来”和“在法柜前”的含义清楚可知:“存放,保留起来”是指保留对它的记忆(参看8526e, 8533节);“在法柜前”是指在神性面前。“法柜或法版”表示神性,这一点从前文明显看出来,在那里,摩西对亚伦说,要“存在耶和华面前”(参看8532节),也就是存在神性面前。“法柜或法版”之所以表示神性,是因为就普遍意义而言,“法柜或法版”表示圣言,圣言是神性真理,因而是主。主就是圣言,这一点明显可见于约翰福音:
起初有圣言,圣言与神同在,圣言就是神;圣言成了肉身,住在我们中间。(约翰福音1:1, 14)
“法柜或法版”是指神性真理方面的主,这一点从盛有西乃山所宣布的律法的约柜明显看出来,这约柜就被称为“法柜”。帐幕由此拥有它的一切圣洁;法柜是神的神圣本身,这一点从以下事实明显看出来:它上面有施恩座和基路伯;就在幔子的外面有金桌子、陈设饼和灯台;亚伦在那里执行最神圣的敬拜行为;耶和华后来在那里从施恩座上两基路伯之间,因而从法柜和摩西说话(对此,参看出埃及记25:16, 21, 22; 40:20)。

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