史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #32

32.没有什么比知道

32.没有什么比知道意愿和理解力如何构成一个心智更重要的了。它们构成一个心智,正如良善和真理构成一体;因为意愿与理解力之间有一个类似良善与真理之间的那样一个婚姻。至于该婚姻是何性质,这从前面所引用的关于良善和真理的内容完全可以看出来,即:良善是一个事物的真正存在,真理是它来自那存在的显现,故人的意愿是他生命的真正存在,人的理解力是他生命来自那存在的显现。因为属于意愿的良善在理解力中形成并显现它自身。

属天的奥秘 #1076

1076.“含”表示

1076.“含”表示败坏的教会,这从前面(1062-1063节)关于“含”的论述清楚可知。一个教会若承认圣言,拥有某种类似真教会的敬拜,但却将信与仁分离,从而将信与它的本质要素和真正生命分离,就被称为败坏。信由此变成一种死物,其结果是,教会不可避免地败坏。从以下事实清楚看出其成员变成什么样的人,即:他们不可能有任何良心;因为真正为良心的良心若非源于仁,绝无可能存在。构成良心的,是仁,也就是说,主通过仁作工。什么是良心,不就是不得以任何方式向任何人行恶,也就是说,以任何可能的方式善待每个人吗?因此,良心属于仁,决不属于与仁分离的信。即使这种人有良心,那也是一种虚假的良心(对此,参看977:1, 1033节)。由于他们缺乏良心,所以只要外在约束被除去,他们就会陷入各种罪恶。
他们甚至不知道什么是仁,只知道它是一个具有某种含义的词而已。他们因缺乏仁,故不知道什么是信。当被问到这个问题时,他们只会回答说,它是一种思维。有的说它是信靠,有的说它是关于信的认知或知识。只有少数人说它是照这些认知或知识生活,几乎没有人说它是一种仁爱或相爱的生活。如果他们被告知这一点,并有机会去反思,那么他们唯一的回答是,所有爱都始于自我,一个不关心自己和自己家庭的人比一个异教徒更糟糕。因此,他们只关心自己和世界。这导致他们活在自我之中,前面频繁描述了这自我的性质。他们就是被称为“含”的人。

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