史威登堡神学著作
32.没有什么比知道意愿和理解力如何构成一个心智更重要的了。它们构成一个心智,正如良善和真理构成一体;因为意愿与理解力之间有一个类似良善与真理之间的那样一个婚姻。至于该婚姻是何性质,这从前面所引用的关于良善和真理的内容完全可以看出来,即:良善是一个事物的真正存在,真理是它来自那存在的显现,故人的意愿是他生命的真正存在,人的理解力是他生命来自那存在的显现。因为属于意愿的良善在理解力中形成并显现它自身。
1078.“迦南”表示没有内在敬拜的外在敬拜,如前所述(1063节)。与仁分离之信不可能产生其它敬拜,因为内在人是仁,从来不是无仁之信。因此,凡缺乏仁爱的人不可能有其它敬拜,只能有缺乏内在的外在敬拜。由于正是与仁分离之信产生了这种敬拜,所以含被称为“迦南的父亲”,并且下文论述的主题不是含,而是迦南。
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