史威登堡神学著作
32.没有什么比知道意愿和理解力如何构成一个心智更重要的了。它们构成一个心智，正如良善和真理构成一体；因为意愿与理解力之间有一个类似良善与真理之间的那样一个婚姻。至于该婚姻是何性质，这从前面所引用的关于良善和真理的内容完全可以看出来，即：良善是一个事物的真正存在，真理是它来自那存在的显现，故人的意愿是他生命的真正存在，人的理解力是他生命来自那存在的显现。因为属于意愿的良善在理解力中形成并显现它自身。
2511.“把撒拉取了去”表示对请教理性的情感。这从“撒拉”和“取”她的含义清楚可知：作为“妹子”的“撒拉”是指理性真理(参看2508节)；“取”她是指出于对她的情感，因而在内义上是指对请教理性的情感。本节内容涉及主对信之教义的最初想法，即请教理性有没有好处。最初想法之所以具有这种特点，是因为主照着整个神性秩序发展；凡属于祂生来所进入，并从母亲那里所得来的人身之物都必须脱去，以便祂可以披上神性。因此，人的这种思维，即在信之教义事物方面是否要请教理性，也要脱去。
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