史威登堡神学著作
32.没有什么比知道意愿和理解力如何构成一个心智更重要的了。它们构成一个心智，正如良善和真理构成一体；因为意愿与理解力之间有一个类似良善与真理之间的那样一个婚姻。至于该婚姻是何性质，这从前面所引用的关于良善和真理的内容完全可以看出来，即：良善是一个事物的真正存在，真理是它来自那存在的显现，故人的意愿是他生命的真正存在，人的理解力是他生命来自那存在的显现。因为属于意愿的良善在理解力中形成并显现它自身。
2528.“神在梦中对他说”表示不那么模糊的感知，这从前面的说明和解释(2514节)清楚可知。除了在最后一节外，本章用的都是“神”这个名，而不是“耶和华”，因为论述的主题是属灵事物，也就是信的教义事物。当论述属灵事物时，经上就用“神”这个名；当论述属天事物，也就是爱和仁时，经上就用“耶和华”这个名(参看709, 732, 2001节)。
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