史威登堡神学著作
32.没有什么比知道意愿和理解力如何构成一个心智更重要的了。它们构成一个心智，正如良善和真理构成一体；因为意愿与理解力之间有一个类似良善与真理之间的那样一个婚姻。至于该婚姻是何性质，这从前面所引用的关于良善和真理的内容完全可以看出来，即：良善是一个事物的真正存在，真理是它来自那存在的显现，故人的意愿是他生命的真正存在，人的理解力是他生命来自那存在的显现。因为属于意愿的良善在理解力中形成并显现它自身。
3510.“看哪，我听见你父亲对你哥哥以扫说话，说”表示神性理性的神性良善渴望对良善的情感。这从“以撒”和“以扫”的代表，以及“说”的含义清楚可知：“以撒”，即此处的“父亲”，是指神性理性的神性良善，如前所述；“说”是指意愿或渴望(参看2626, 2951, 3037节)；“以扫”是指属世层里面对良善的情感(3508节)。
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