史威登堡神学著作
32.没有什么比知道意愿和理解力如何构成一个心智更重要的了。它们构成一个心智，正如良善和真理构成一体；因为意愿与理解力之间有一个类似良善与真理之间的那样一个婚姻。至于该婚姻是何性质，这从前面所引用的关于良善和真理的内容完全可以看出来，即：良善是一个事物的真正存在，真理是它来自那存在的显现，故人的意愿是他生命的真正存在，人的理解力是他生命来自那存在的显现。因为属于意愿的良善在理解力中形成并显现它自身。
4386.“雅各说，何必这样呢？只要在我主眼前蒙恩就是了”表从它们相对内在的同在所得的启示。这从与顺服有关的俗语含义清楚可知。这个俗语用来表示拒绝它们极为亲密的同在，接纳它们较为疏远的同在；这等于说它们相对内在的同在，启示就从这相对内在的同在而得。
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