史威登堡神学著作
32.没有什么比知道意愿和理解力如何构成一个心智更重要的了。它们构成一个心智，正如良善和真理构成一体；因为意愿与理解力之间有一个类似良善与真理之间的那样一个婚姻。至于该婚姻是何性质，这从前面所引用的关于良善和真理的内容完全可以看出来，即：良善是一个事物的真正存在，真理是它来自那存在的显现，故人的意愿是他生命的真正存在，人的理解力是他生命来自那存在的显现。因为属于意愿的良善在理解力中形成并显现它自身。
9015.“打父母的”表亵渎主及其国度。这从“打”和“父母”的含义清楚可知：“打”是指通过虚假伤害(参看7136, 7146, 9007节)，当论及主及其国度，是指亵渎；“父”是指主，“母”是指祂的国度(参看8897节)，那里解释了第四条诫命，并说明“尊敬父母”在内义上表示什么，即表示爱主及其国度，因此在相对意义上是指爱良善和真理。所以“打父母”在相对意义上还表示亵渎教会的良善和真理。
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