史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #33

33.那些处于良善和

33.那些处于良善和真理的人拥有意愿和理解力,但那些陷入邪恶和虚假的人没有意愿和理解力;相反,他们以欲望取代意愿,以知识取代理解力。因为真正的人类意愿是良善的容器,理解力是真理的容器;这意味着不能给意愿贴上邪恶的标签,也不能给理解力贴上虚假的标签,因为它们是对立面,对立面毁灭彼此。因此,一个陷入邪恶并由此陷入虚假的人不能被称为理性、智慧和聪明的。对恶人来说,属于心智,也就是意愿和理解力的主要居所的内层也关闭了。有人以为恶人也拥有意愿和理解力,因为他们会说他们意愿,他们理解;但他们的意愿仅仅是贪求,他们的理解仅仅是知道。

属天的奥秘 #3153

3153.诚然,这三

3153.诚然,这三节经文在内义上的内容从所给出的解释明显看出来,即:属于属世人的事物正在预备接受神性事物;因此,“利百加”所表示的那些真理,就是要被引入理性层的良善,并与其结合的真理,正在变成神性;这一过程是通过流注实现的。但这几节经文在内义上的内容具有这种性质:除非我们在一念之间看到它们,或说在脑海里的一个整体画面中看到它们,否则它们就显得太模糊,以至于无法理解,尤其是因为它们都是未知的事。例如,当人正在重生时,真理如何从属世人中被召唤出来,并被引入理性人中的良善。
现在大多数人完全不知道这些事,甚至不知道这种事的发生。主要原因是,如今很少有人正在重生;甚至连那些正在重生的人也没有从教义知晓:信之真理被引入仁之良善,并与其结合,而且这一过程发生在理性心智中。他们也不知道当这一过程发生时,他们的状态会完全改变;也就是说,他们的思维不再从信之真理奔向仁之良善,而是从这良善奔向真理。然而,对主来说,这不是重生,而是荣耀;也就是说,祂将一切事物,无论理性层的事物,还是属世层的事物,都变成了神性。内义则描述了这是怎么做到的。

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