史威登堡神学著作
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《属天的奥秘》摘录
34.属灵真理是无法理解的，除非知道以下普遍原则：
(1)宇宙万物为成为某种事物，都与良善和真理，以及它们的结合有关；因而都与爱和信，以及它们的结合有关。
(2)人拥有意愿和理解力，意愿是良善的容器，理解力是真理的容器。人里面的一切事物都与这两者及其结合有关，正如一切事物都与良善和真理，以及它们的结合有关。
(3)有一个内在人和一个外在人，它们就像天堂和世界那样彼此不同；然而，它们应该构成一体，以便人能成为真正的人。
(4)天堂之光是内在人所处的光，世界之光是外在人所处的光；天堂之光是神性真理本身，也就是一切聪明的源头。
(5)内在人中的事物与外在人中的事物之间存在一种对应关系；因此，它们各自以一种不同的形式显现，以便它们只能通过对应学被领悟。
除非知道这些和其它许多事，否则，除了那种不协调的观念外，对属灵和属天事物形成任何观念是不可能的。这意味着脱离了这些普遍原则，外在人的经验和知识对理性人的学习和成长来说，几乎没什么用处。由此可见这些信息何等必要。关于这些普遍原则，详情可参看《属天的奥秘》一书。
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6864.“现在你去，我要差你到法老那里”表从主的人身发出的神圣，发出的神圣将驱散侵扰的虚假。这从“摩西”和“法老”的代表，以及“差”的含义清楚可知：那要去、被差的“摩西”是指神之律法方面 (参看6723, 6752, 6771, 6827节)，因而人身方面的主，因为当主在世时，祂首先将祂的人身变成神性真理（神性真理与神的律法是一样的），之后完全荣耀了祂的人身，并将它变成神性良善（神性真理和神性良善之间的区别如同太阳发出的光和太阳里面的火之间的区别）；“差”是指发出(2397, 4710, 6831节)，在此是指神圣真理，“神圣”这个词论及真理（参看6788节)；“法老”是指虚假(6651, 6679, 6683, 6692节)。之所以补充说，侵扰的虚假将被驱散，也就是说，将被从主发出的神圣驱散，是因为下文论述的主题是以色列人，也就是那些属于主的属灵教会之人，以及他们从虚假中所获得的解释；他们若不通过从主发出的神圣，根本不可能获得解救。因为从主发出的神圣不仅驱散侵扰的虚假，还把一切事物，既包括众天堂里的事物，与包括众地狱里的事物，都排列成神性秩序，并使各天堂照着良善和衍生的真理而彼此完全不同，互相分离，也使各地狱照着邪恶和衍生的虚假而彼此完全不同，互相分离，同样使邪恶与良善对立，虚假与真理对立，以便一种属灵的平衡能得以存在，一切事物都处于一种自由的状态。
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