史威登堡神学著作
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《属天的奥秘》摘录
34.属灵真理是无法理解的，除非知道以下普遍原则：
(1)宇宙万物为成为某种事物，都与良善和真理，以及它们的结合有关；因而都与爱和信，以及它们的结合有关。
(2)人拥有意愿和理解力，意愿是良善的容器，理解力是真理的容器。人里面的一切事物都与这两者及其结合有关，正如一切事物都与良善和真理，以及它们的结合有关。
(3)有一个内在人和一个外在人，它们就像天堂和世界那样彼此不同；然而，它们应该构成一体，以便人能成为真正的人。
(4)天堂之光是内在人所处的光，世界之光是外在人所处的光；天堂之光是神性真理本身，也就是一切聪明的源头。
(5)内在人中的事物与外在人中的事物之间存在一种对应关系；因此，它们各自以一种不同的形式显现，以便它们只能通过对应学被领悟。
除非知道这些和其它许多事，否则，除了那种不协调的观念外，对属灵和属天事物形成任何观念是不可能的。这意味着脱离了这些普遍原则，外在人的经验和知识对理性人的学习和成长来说，几乎没什么用处。由此可见这些信息何等必要。关于这些普遍原则，详情可参看《属天的奥秘》一书。
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9008.“那人必死”表诅咒。这从“必死”的含义清楚可知，“必死”是指诅咒(参看5407, 6119, 7494节)。“死”之所以表示诅咒，是因为对那些受到诅咒的人来说，信之真理和爱之良善已经灭绝了。这些构成一个人所拥有的最真实的生命，因为它们是从主那里所领受的，而主是唯一的生命源头。当它们灭绝时，虚假和邪恶就会取而代之；而虚假和邪恶因是构成生命的真理和良善的对立面，故构成死亡；这死亡是属灵的死亡，就是诅咒、地狱和永恒的不幸。那些沉浸于邪恶和虚假的人，也就是那些在地狱里的人之所以继续活着，是因为他们生而为人，因而拥有从主接受生命的能力。他们从主接受生命的量，仅能使他们思考、推理、说话，由此使他们的邪恶看似良善，他们的虚假看似真理，从而赋予生命的表象。
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