史威登堡神学著作
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《属天的奥秘》摘录
34.属灵真理是无法理解的，除非知道以下普遍原则：
(1)宇宙万物为成为某种事物，都与良善和真理，以及它们的结合有关；因而都与爱和信，以及它们的结合有关。
(2)人拥有意愿和理解力，意愿是良善的容器，理解力是真理的容器。人里面的一切事物都与这两者及其结合有关，正如一切事物都与良善和真理，以及它们的结合有关。
(3)有一个内在人和一个外在人，它们就像天堂和世界那样彼此不同；然而，它们应该构成一体，以便人能成为真正的人。
(4)天堂之光是内在人所处的光，世界之光是外在人所处的光；天堂之光是神性真理本身，也就是一切聪明的源头。
(5)内在人中的事物与外在人中的事物之间存在一种对应关系；因此，它们各自以一种不同的形式显现，以便它们只能通过对应学被领悟。
除非知道这些和其它许多事，否则，除了那种不协调的观念外，对属灵和属天事物形成任何观念是不可能的。这意味着脱离了这些普遍原则，外在人的经验和知识对理性人的学习和成长来说，几乎没什么用处。由此可见这些信息何等必要。关于这些普遍原则，详情可参看《属天的奥秘》一书。
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9150.“这东西从那人家里被偷去”表从那里丧失它们。这从“偷”和“家”的含义清楚可知：“偷”是指夺走构成一个人的属灵生命的那类事物，因而夺走“银钱”和“器皿”所表示的真理和记忆知识(参看9149节)；“家”是指储存某物的地方。正因如此，“家”有各种各样的含义，如表示教会，那里的良善，还表示一个人，以及人类心智的两个层级，即属世层和理性层；但在此表示记忆，因为真理和记忆知识住在记忆中，如同住在自己的家里一样。关于“家（房屋）”及其各种含义，可参看前文(3128, 3142, 3538, 3652, 3720, 3900, 4973, 4982, 5023, 5640, 6690, 7353, 7848, 7929节)。
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