史威登堡神学著作
37.每个人都有一个内在和一个外在。但它们在善人和恶人身上有所不同。对善人来说,内在在天堂,处于天堂之光;外在在世界,处于尘世之光;与他们同在的尘世之光被天堂之光照亮;因此,他们的内在与外在就像有效原因与结果,或在先之物与在后之物那样行如一体。但对恶人来说,内在在世界,处于尘世之光,外在也处于尘世之光;因此,他们从天堂之光什么也看不见,只从尘世之光看见事物,这光被他们称为自然之光。这就是为何在他们看来,属于天堂的事物处于幽暗,而属于世界的事物处于光明。由此明显可知,善人拥有一个内在人和一个外在人,但恶人没有一个内在人,只有一个外在人。
6603.不过,要知道,延伸至周围社群的思维和情感并非以具体方式驱使这些社群去思考和意愿,就像发出思维和情感的世人、灵人或天使那样。相反,它们进入这些社群的情感和随之思维的总体气场。因此,社群对这个问题一无所知;因为包括一切社群在里面的属灵气场因各个社群而各不相同;当思维和情感进入这个气场时,这些社群不受感染。一切思维和情感都进入与它们相一致的社群所发出的各个气场。正因如此,它们朝各个方向发散,进入站在周围的每个人的视觉,然而又照着人的视觉是清晰还是模糊,以及空气是明净还是阴沉而具有多样性。在灵界,对认识真理与良善的情感就对应于空气的明净。
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