史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #42

42.凡对内在人和外

42.凡对内在人和外在人只有一种笼统观念的人,都以为内在人在思考和意愿,而外在人在说话和行动,因为思考和意愿是内在的,而说话和由此而来的行动是外在的。但要知道的是,当人聪明地思考、智慧地意愿时,他的思考和意愿来自一个属灵的内在。然而,当他不聪明地思考、不智慧地意愿时,他的思考和意愿来自一个属世的内在。因此,当一个人对主和关于主的事有良善的思维,对邻舍和关于邻舍的事有良善的思维,对他们有良善的意愿时,他的思考和意愿来自一个属灵的内在,因为那时,他的思考和意愿来自对真理的信和对良善的爱,因而来自天堂。然而,当一个人对他们有邪恶的思维和意愿时,他的思考和意愿来自一个属世的内在,因为那时,他的思考和意愿来自对虚假的信和对邪恶的爱,因而来自地狱。简言之,一个人越处于爱主爱邻的状态,就越拥有一个属灵的内在;这属灵的内在是其思考和意愿的源头,也是其言语和行为的源头。然而,他越处于爱自己爱世界的状态,就越拥有一个属世的内在;这属世的内在是其思考和意愿的源头,也是其言语和行为的源头。

属天的奥秘 #6612

6612.由此也明显

6612.由此也明显可知,人的思维越外在,它传播的距离就越短;越内在,则传播的距离就越长。因为思维更外在,也就是在感官层面进行思考的人只与粗鄙、愚钝的灵人交流;而思维更内在,也就是思维源于理性层面的人则与天使交流。这种区别的性质从感官灵所在气场的稠密度和天堂天使所在气场的纯净度可以看出来。这种区别就像声音的传播和光的传播之间的区别;那些熟悉自然现象的学生们知道这种区别何等之大。
  

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