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史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #8

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8.教义的引言。我在《最后的审判》这本小册子(33-39等节)已经说明，当没有了信，因为没有仁时，一个教会就走到尽头。由于基督教界的众教会唯因诸如涉及信的那类事物而彼此分离，而事实上，没有仁，就没有信，所以在描述教义本身之前，我将以引言的方式简要说一说古人当中的仁之教义。我所说的“基督教界的众教会”是指改革宗或福音派教会，不是指天主教会，因为基督教会不在那里。教会是崇拜主并阅读圣言的地方，而天主教不是这种情况，他们崇拜自己，而不是主，还禁止人们阅读圣言，断言教皇的法令等同甚至超过圣言。

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最后的审判 #16

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16.许多基督教的学者惊讶地发现自己死后仍有身体、衣服、房子，和在世时一样。他们想起从前对死后生命、灵魂、天堂和地狱的想法，便感到羞愧，声称他们的观点很愚蠢，连信仰简单的人都比他们聪明得多。确认这些观点，将一切都归于自然的学者受到检查，结果发现他们心智的内层是关闭的，而外层是打开的，以致他们的目光不是盯着天堂，而是盯着大地，因而也直达地狱。因为人心智的内层越打开，他的目光就越盯着天堂；内层越关闭，外层打开，他的目光就越盯着地狱。人心智的内层是为接受天堂的一切事物而形成的，外层是为接受世界的一切事物而形成的；那些接受世界，同时不接受天堂的人就在接受地狱。

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新天新地，以及新耶路撒冷的意义
新天新地，以及新耶路撒冷的意义（1 - 10）一、良善和真理（11 - 27）二、意愿和理解力（28 - 35）三、内在人和外在人（36 - 53）四、总体上的爱（54 - 64）五、爱自己和爱世界（65 - 83）六、爱邻或仁爱（84 - 107）七、信（108 - 122）八、虔诚（123 - 129）九、良心（130 - 140）十、自由（141 - 149）十一、功德（150 - 158）十二、悔改和赦罪（159 - 172）十三、重生（173 - 186）十四、试探（187 - 201）十五、洗礼（202 - 209）十六、圣餐（210 - 222）十七、复活（223 - 229）十八、天堂与地狱（230 - 240）十九、教会（241 - 248）二十、圣经或圣言（249 - 266）二十一、圣治（267 - 279）二十二、主（280 - 310）二十三、教会和世俗管理（311 - 325）

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最后的审判
一、最后审判之日并不意味着世界的毁灭（1 - 5）二、人类在地上的繁衍将永不止息（6 - 13）三、天堂和地狱皆来自人类（14 - 22）四、自创世之初以来，所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱（23 - 27）五、最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，所以必发生在灵界，而非世界（28 - 32）六、当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头（33 - 39）七、启示录所预言的一切如今都已应验（40 - 44）八、最后的审判已经发生（45 - 52）九、巴比伦及其毁灭（53 - 64）十、先前的天及其废除（65 - 72）十一、世界和教会今后的状态（73 - 74）

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