史威登堡神学著作

新耶路撒冷及其属天教义 #8

8.教义的引言。我在

8.教义的引言。我在《最后的审判》这本小册子(33-39等节)已经说明,当没有了信,因为没有仁时,一个教会就走到尽头。由于基督教界的众教会唯因诸如涉及信的那类事物而彼此分离,而事实上,没有仁,就没有信,所以在描述教义本身之前,我将以引言的方式简要说一说古人当中的仁之教义。我所说的“基督教界的众教会”是指改革宗或福音派教会,不是指天主教会,因为基督教会不在那里。教会是崇拜主并阅读圣言的地方,而天主教不是这种情况,他们崇拜自己,而不是主,还禁止人们阅读圣言,断言教皇的法令等同甚至超过圣言。

最后的审判 #49

49.在圣言中,四个

49.在圣言中,四个方位被称为“四风”,聚集被称为“从四风招聚而来”,如马太福音中论述最后审判的地方所说的:

祂要差遣祂的使者,用号筒的大声,将祂的选民从四风,从天这边到天那边,都招聚了来。(马太福音24:31)

别处:

万族都要聚集在人子面前;祂要把他们彼此分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。把绵羊安置在右边,山羊在左边。(马太福音25:31, 32)

这表示那时主要将那些处于真理,同时处于良善的人与那些处于真理,但未处于良善的人分开;因为就圣言的灵义而言,“右”表示良善,“左”表示真理,“绵羊”和“山羊”所表相同。审判只临到这些人身上;未处于真理的恶人早就在地狱中了;因为所有从心里否认神性的存在,弃绝对教会真理的一切信仰之人死后,因而在审判之前就被扔进地狱。过去的“先前的天”由那些处于真理,但未处于良善的人构成,“新天”由那些处于真理,同时处于良善的人形成。

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