史威登堡著作中文网

圣爱与圣智 #100

100.从显为太阳的主发出的热与光就是那在一种显著意义上被称为属灵本质的，它们以单数形式被称为属灵本质，因为它们是一。因此，当下文提及属灵本质时，它是指合在一起的这两者。正是由于这种属灵本质，整个灵界才被称为属灵的。灵界的一切事物都通过这种属灵本质而获得自己的起源，以及自己的名称。这热与光之所以被称为属灵本质，是因为神被称为“灵”，作为灵的神就是属灵的发出。神凭自己的本质而被称为耶和华；但凭这发出而活跃并光照天堂天使和教会之人。故经上说，生气和光照是通过耶和华的灵实现的。

/ 432

目录章节

圣爱与圣智 #286

/ 432

目录章节

286.神若不是一位人，就无法创造宇宙及其万物，聪明人能从以下分析清楚明白这一点：他无法否认，神里面有爱和智慧，怜悯和仁慈，以及良善本身和真理本身，因为这些都来源于神。他既无法否认这一点，也就无法否认，神是一位人。这些品质无一能脱离人而存在，因为人是它们的主体，把它们与其主体分离，等于说它们不存在。想想智慧，把它置于人之外，它还是个东西吗？你能将它想象为某种空灵之物或燃烧之物吗？不能，除非你设想它在这些实体里面；若是这样思想，那么它必是在一个诸如人所拥有的那种形式中的智慧。它必须完全在人的形式中，智慧若在这个形式中，一个元素都不可能缺乏。总之，智慧的形式就是人；人因是智慧的形式，故也是爱、怜悯、仁慈、良善和真理的形式，因为这些与智慧构成一体。爱和智慧若不在某个形式中，是无法存在的(参看40-43节)。

/ 432

目录章节

圣爱与圣智 #74

/ 432

目录章节

74.由此可见，时间与来自情感的思维是一致的，因为来自情感的思维决定了人状态的品质。在灵界，穿越空间旅行所遇到的距离与时间的流逝是一致的，这一事实可通过大量例子来说明。例如，在灵界，道路实际上照着属于来自情感的思维的渴望可长可短。正因如此，时间的间隔也被称为“时间空隙”。另一方面，每当人的思维不与自己的情感结合时，如在睡梦中，时间的流逝就不会引起他的注意。

/ 432

目录章节