史威登堡神学著作
100.从显为太阳的主发出的热与光就是那在一种显著意义上被称为属灵本质的，它们以单数形式被称为属灵本质，因为它们是一。因此，当下文提及属灵本质时，它是指合在一起的这两者。正是由于这种属灵本质，整个灵界才被称为属灵的。灵界的一切事物都通过这种属灵本质而获得自己的起源，以及自己的名称。这热与光之所以被称为属灵本质，是因为神被称为“灵”，作为灵的神就是属灵的发出。神凭自己的本质而被称为耶和华；但凭这发出而活跃并光照天堂天使和教会之人。故经上说，生气和光照是通过耶和华的灵实现的。
298.我们将在下文充分说明：就其外层和内层而言，人就是一种包含所有功用的形式，受造宇宙中的一切功用都对应于人里面的这些功用。在此只需提及这一点，好叫人们知道，神作为一个人，就是包含一切功用的形式本身，受造宇宙中的一切功用皆从这个形式获得自己的起源；因此，从功用的角度来看，受造宇宙就是祂的一个形像。那些因来自神-人，也就是来自主而来自有序创造的事物被称为功用；然而，那些来自人之自我的事物不能被称为功用，因为这自我就是地狱，从自我而来的一切皆违背秩序。
207.一切最终元素都包含在同步秩序中的离散层级。一切肌肉的运动纤维，一切神经纤维，以及一切脏腑和器官的纤维和小血管，都处于这种秩序。这些的最内层是最简单的事物，也是最完美的；最外层则是这些的一个组合物。一切种子，一切果实，以及一切金属和石头里面都有这些层级的类似秩序；其构成整体的各个部分都具有这样一种性质。这些部分的最内层、中间层和最外层就在这些层级中，因为它们是相继的组合物，也就是作为其最初物质或材料的简单物合在一起的捆扎和聚集。
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