史威登堡神学著作
117.有人以为亚当拥有如此自由或自由意志，以致他能出于自己爱神，变得智慧；只是这种自由意志在他的后代中丧失了。但这是一个错误，因为人不是生命，而是生命的接受者(参看4-6，54-60节)；凡为生命接受者的，都无法凭自己的任何能力去爱并变得智慧；因此，当亚当想要这样做的时候，他就从智慧与爱中堕落，并被逐出伊甸园。
149.从以下圣言经文明显可知，圣灵与主是一样的，是人从中获得启示的真理本身：
耶稣说，等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切真理；祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来。(约翰福音16:13)
祂要荣耀我；祂要将受于我的指示你们。(约翰福音16:14,15)
因为祂与门徒们同在，并在他们里面。(约翰福音14:17,15:26)
耶稣说，我对你们说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
从这些经文明显看出，从主发出的真理本身被称为圣灵；它因在光中，故能启示人。
53.存在与显现、物质与形式、甚至生命乃至爱和智慧可用来论及受造和有限之物；但这些都是受造和有限的。这一切之所以能用来论及受造和有限之物，不是因为它们拥有任何神性之物，而是因为它们在神性里面，神性在它们里面。事实上，每一个受造物本身都是无生命的、是死的；但一切事物却因神性在它们里面、它们在神性里面而具有生气，活了过来。
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